کتاب کا جملہ قَائِمٌ مَقَامَ السَّبَبَيْنِ بتاتا ہے کہ اس خاص ساخت کو دو اسباب کے برابر مؤثر مانا گیا ہے۔
مصنف اس کی توضیح الْجَمْعِيَّةِ وَلُزُومِهَا اور دوبارہ جمعِ تکسیر نہ بننے کے تصور سے کرتے ہیں، گویا ایک لفظ دو مرتبہ جمع کے مرحلے سے گزر چکا ہو۔
یہ کتاب کی نحوی تعلیل ہے۔ لفظ کے اعراب کا عملی نتیجہ یہی ہے: بے تنوین اور عام نکرہ جر میں فتحہ۔
سبق کھل رہا ہے...
اسبابِ منعِ صرف: صیغۃ منتہی الجموع
کتاب کا جملہ قَائِمٌ مَقَامَ السَّبَبَيْنِ بتاتا ہے کہ اس خاص ساخت کو دو اسباب کے برابر مؤثر مانا گیا ہے۔
مصنف اس کی توضیح الْجَمْعِيَّةِ وَلُزُومِهَا اور دوبارہ جمعِ تکسیر نہ بننے کے تصور سے کرتے ہیں، گویا ایک لفظ دو مرتبہ جمع کے مرحلے سے گزر چکا ہو۔
یہ کتاب کی نحوی تعلیل ہے۔ لفظ کے اعراب کا عملی نتیجہ یہی ہے: بے تنوین اور عام نکرہ جر میں فتحہ۔