وَهُوَ عِنْدَ النُّحَاةِ: مَا لَا يَكُونُ فِي آخِرِهِ حَرْفُ عِلَّةٍ، كَـ«زَيْدٍ».
ترجمہ: نحویوں کے نزدیک صحیح وہ ہے جس کے آخر میں حرفِ علت نہ ہو، جیسے «زَيْدٍ»۔
زَيْد ایک اسمِ مفرد ہے؛ اس کے آخر میں «د» ہے، کوئی حرفِ علت نہیں۔ اس لیے یہ کتاب کی پہلی قسم کی موزوں مثال ہے۔
یہاں صحیح کا مطلب «درست» کے مقابلے میں «غلط» نہیں، بلکہ آخری حرف کی بنا پر ایک نحوی وصف ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اسم کے اعراب کی پہلی قسم: ضمہ، فتحہ، کسرہ
وَهُوَ عِنْدَ النُّحَاةِ: مَا لَا يَكُونُ فِي آخِرِهِ حَرْفُ عِلَّةٍ، كَـ«زَيْدٍ».
ترجمہ: نحویوں کے نزدیک صحیح وہ ہے جس کے آخر میں حرفِ علت نہ ہو، جیسے «زَيْدٍ»۔
زَيْد ایک اسمِ مفرد ہے؛ اس کے آخر میں «د» ہے، کوئی حرفِ علت نہیں۔ اس لیے یہ کتاب کی پہلی قسم کی موزوں مثال ہے۔
یہاں صحیح کا مطلب «درست» کے مقابلے میں «غلط» نہیں، بلکہ آخری حرف کی بنا پر ایک نحوی وصف ہے۔