أَمَّا فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ؛ فَلِبَقَاءِ الِاسْمِ بِلَا سَبَبٍ.
ترجمہ: پہلی قسم میں (منصرف ہونے کی وجہ یہ ہے کہ) اسم منعِ صرف کے کسی سبب کے بغیر رہ جاتا ہے۔
وَأَمَّا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي؛ فَلِبَقَائِهِ عَلَى سَبَبٍ وَاحِدٍ.
ترجمہ: دوسری قسم میں اسم کے پاس صرف ایک سبب باقی رہ جاتا ہے۔
یہ مصنف کی مرکزی دلیل ہے؛ اسے محض آخری حرکت بدلنے کا قاعدہ سمجھنے کے بجائے اسبابِ منعِ صرف کے ساتھ جوڑیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تنکیر سے صرف کی واپسی اور ال و اضافت کا حکم
أَمَّا فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ؛ فَلِبَقَاءِ الِاسْمِ بِلَا سَبَبٍ.
ترجمہ: پہلی قسم میں (منصرف ہونے کی وجہ یہ ہے کہ) اسم منعِ صرف کے کسی سبب کے بغیر رہ جاتا ہے۔
وَأَمَّا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي؛ فَلِبَقَائِهِ عَلَى سَبَبٍ وَاحِدٍ.
ترجمہ: دوسری قسم میں اسم کے پاس صرف ایک سبب باقی رہ جاتا ہے۔
یہ مصنف کی مرکزی دلیل ہے؛ اسے محض آخری حرکت بدلنے کا قاعدہ سمجھنے کے بجائے اسبابِ منعِ صرف کے ساتھ جوڑیں۔