اسمِ مبنی — تعریف، حکم اور آٹھ اقسام

1. اسمِ مبنی کی پہلی صورت

الْبَابُ الثَّانِي: فِي الِاسْمِ الْمَبْنِيِّ. وَهُوَ اسْمٌ وَقَعَ غَيْرَ مُرَكَّبٍ مَعَ غَيْرِهِ.
ترجمہ: دوسرا باب اسمِ مبنی کے بارے میں ہے۔ یہاں پہلی صورت وہ اسم ہے جو کسی دوسرے لفظ کے ساتھ ترکیب میں استعمال نہ ہوا ہو۔

کتاب اس تعریف کے آغاز میں تنہا بولے جانے والے لفظ کی صورت بیان کرتی ہے۔ یہاں ابھی اسے فاعل، مفعول یا مبتدا کا نحوی منصب نہیں ملا۔

2. اکیلا لفظ: کتاب کی مثالیں

مِثْلَ: أ، ب، ت، ث، وَمِثْلَ: وَاحِد، وَاثْنَان، وَثَلَاثَة، وَكَلَفْظِ «زَيْد» وَحْدَهُ.
ترجمہ: جیسے ا، ب، ت، ث کے حروف، یا واحد، اثنان، ثلاثة کے الفاظ، یا لفظِ زید کو اکیلا بولا جائے۔

یہاں واحد اور زید کے متعلق مستقل طور پر مبنی ہونے کا حکم نہیں دیا جا رہا؛ بات صرف الگ سے لفظ بولنے کی ہے۔

3. بالفعل اور بالقوۃ

فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ بِالْفِعْلِ عَلَى السُّكُونِ وَمُعْرَبٌ بِالْقُوَّةِ.
ترجمہ: ایسا لفظ بالفعل سکون پر ٹھہرا ہوا ہے، لیکن بالقوۃ معرب ہے؛ یعنی جب ترکیب میں آئے گا تو اعراب قبول کر سکے گا۔

بالفعل کا مطلب موجودہ حالت میں، اور بالقوۃ کا مطلب صلاحیت کے اعتبار سے ہے۔ یہاں مبنی بالفعل کو ہمیشہ کے لیے اسمِ مبنی الاصل نہ سمجھیں۔

4. زید کو جملے میں رکھیں

اکیلا لفظ: زَيْدْ — وقف میں آخر ساکن ہو سکتا ہے۔

جَاءَ زَيْدٌ. — زید آیا: فاعل مرفوع، ضمہ۔
رَأَيْتُ زَيْدًا. — میں نے زید کو دیکھا: مفعول بہ منصوب، فتحہ۔
مَرَرْتُ بِزَيْدٍ. — میں زید کے پاس سے گزرا: مجرور، کسرہ۔

لفظ کی اصل نحوی صلاحیت ان تین بدلتی علامتوں سے واضح ہے۔

5. زید کی تین ترکیبیں

جَاءَ زَيْدٌ: «جَاءَ» فعلِ ماضی، «زَيْدٌ» فاعل مرفوع بالضمہ۔

رَأَيْتُ زَيْدًا: «رَأَيْتُ» فعلِ ماضی اور «تُ» فاعل؛ «زَيْدًا» مفعول بہ منصوب بالفتحہ۔

مَرَرْتُ بِزَيْدٍ: «مَرَرْتُ» فعل و فاعل؛ «بِ» حرفِ جر، «زَيْدٍ» اسم مجرور بالکسرة۔

سبق: وقف کا سکون اعراب کی صلاحیت ختم نہیں کرتا۔

6. مبنی الاصل سے مشابہت

أَوْ شَابَهَ مَبْنِيَّ الْأَصْلِ بِأَنْ يَكُونَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَعْنَاهُ مُحْتَاجًا إِلَى قَرِينَةٍ كَالْإِشَارَةِ.
ترجمہ: یا وہ ایسے اسم سے مشابہ ہو جو اصل ہی سے مبنی ہے؛ مثلاً اپنی مراد واضح کرنے کے لیے اشارے جیسے قرینے کی ضرورت ہو۔

پہلی صورت کے برعکس یہاں کلام کے اندر بھی ایک مستقل مبنی ساخت کی بات ہو رہی ہے۔ کسی لفظ کا معنی سمجھنے کے لیے قرینہ چاہیے تو یہ کتاب کی پیش کردہ مشابہت کی ایک جہت ہے۔

7. اشارہ کی اصل مثال

نَحْوُ: «هَؤُلَاءِ» وَنَحْوِهَا.
ترجمہ: جیسے «هَؤُلَاءِ» (یہ لوگ) اور اس جیسے اسماءِ اشارہ۔

«هَؤُلَاءِ» کے معنی میں اشارہ/سیاق اہم ہے۔ یہ لفظ جملے میں فاعل، مفعول یا مجرور بنے تب بھی اپنی آخری بنا نہیں بدلتا۔

8. هؤلاء: تین مقام، ایک بنا

جَاءَ هَؤُلَاءِ. — یہ لوگ آئے۔
«هَؤُلَاءِ»: اسمِ اشارہ، مبنی علی الکسر، محلِ رفع میں فاعل۔

رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ. — میں نے ان لوگوں کو دیکھا۔
«هَؤُلَاءِ»: محلِ نصب میں مفعول بہ۔

مَرَرْتُ بِهَؤُلَاءِ. — میں ان لوگوں کے پاس سے گزرا۔
«هَؤُلَاءِ»: «بِ» کے سبب محلِ جر میں۔

تینوں صورتوں میں لفظ کا آخر «ـاءِ» ہی رہا۔

9. اعراب اور محل کا فیصلہ

زَيْدٌ فاعل بنے تو ضمہ ظاہر ہوتا ہے؛ اس لیے اسے «مرفوع بالضمة» کہتے ہیں۔

هَؤُلَاءِ فاعل بنے تو آخر نہیں بدلتا؛ اس لیے «مبنی علی الکسر فی محلِ رفع» کہیں گے۔

اسی طرح فی محلِ نصب اور فی محلِ جر اعرابی منصب بتاتے ہیں، مبنی لفظ کی آخری حرکت کو بدلتے نہیں۔

10. حروف کی قلت اور معنیِ حرف

أَوْ يَكُونَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، أَوْ تَضَمَّنَ مَعْنَى الْحَرْفِ.
ترجمہ: یا اس کی بنا تین حروف سے کم ہو، یا اس کے اندر کسی حرف کا معنی پایا جائے۔

یہاں مصنف مشابہتِ حرف کی مزید صورتیں ذکر کرتے ہیں۔ یہ سمجھنا غلط ہے کہ عربی کا ہر دو حرفی اسم لازماً مبنی ہے؛ مثلاً «يَدٌ» معرب ہے۔

11. دو حرفی اسم: احتیاط

هَذِهِ يَدٌ. — یہ ایک ہاتھ ہے: «يَدٌ» خبر مرفوع بالضمہ۔
رَأَيْتُ يَدًا. — میں نے ایک ہاتھ دیکھا: «يَدًا» مفعول بہ منصوب بالفتحہ۔
أَمْسَكْتُ بِيَدٍ. — میں نے ہاتھ پکڑا: «يَدٍ» اسم مجرور بالکسرة۔

اس سے واضح ہوا کہ حروف کی تعداد اکیلی کافی نہیں؛ کتاب کا بیان اسمِ مبنی کی خاص مشابہتوں کے سیاق میں ہے۔

12. ذا اور مرکب اعداد

کتاب ذَا اور أَحَدَ عَشَرَ سے تِسْعَةَ عَشَرَ تک کے مرکب اعداد کو مثال کے طور پر ذکر کرتی ہے۔

هَذَا طَالِبٌ. — یہ طالب علم ہے: «هَذَا» اسمِ اشارہ، مبنی علی السکون، محلِ رفع میں مبتدا۔

جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا. — 11 طالب علم آئے: مرکب عدد «أَحَدَ عَشَرَ» مبنی علی فتح الجزأین، محلِ رفع میں فاعل؛ «طَالِبًا» تمییز منصوب۔

دستی قاعدہ: اثنا عشر کا پہلا حصہ مثنّٰی کے انداز پر معرب ہوتا ہے؛ اسے باقی مرکبات پر یکساں قیاس نہ کریں۔

13. اصل سے مبنی کی مستقل بنا

وَهَذَا الْقِسْمُ لَا يَصِيرُ مُعْرَبًا أَصْلًا.
ترجمہ: اور یہ دوسری قسم (اصل سے مبنی ہونے والی) کبھی معرب نہیں بنتی۔

یہ فیصلہ مبنی الاصل کے متعلق ہے، نہ کہ شروع میں ذکر کیے گئے تنہا «زَيْدْ» کے بارے میں، کیونکہ «زید» جملے میں معرب ہوتا ہے۔

14. اسمِ مبنی کا حکم

وَحُكْمُهُ: أَنْ لَا يَخْتَلِفَ آخِرُهُ بِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ.
ترجمہ: اسمِ مبنی کا حکم یہ ہے کہ عامل بدلنے سے اس کے لفظی آخر میں تبدیلی نہیں آتی۔

یاد رکھیں: عامل جملے میں لفظ کے نحوی منصب کو بدل سکتا ہے، لیکن مبنی کے آخری حرف کی بنا نہیں بدلتا۔

15. حرکاتِ بنا کے نام

وَحَرَكَاتُهُ تُسَمَّى ضَمًّا وَفَتْحًا وَكَسْرًا، وَسُكُونُهُ وَقْفًا.
ترجمہ: اس کی آخری حرکات کو ضم، فتح اور کسر کہا جاتا ہے، اور اس کے سکون کو وقف کہا جاتا ہے۔

یہاں ضم، فتح، کسر الفاظ کو رفع، نصب، جر کی علامت سمجھنے کے بجائے بنا کی کیفیت سمجھیں۔ یہ امتیاز کتاب کے بیان کی جان ہے۔

16. حرکت کی شکل بمقابلہ حکم

هَؤُلَاءِ میں کسرہ آخر کی بنا ہے؛ یہ لفظ فاعل ہو تب بھی مبنی علی الکسر کہلائے گا۔

زَيْدٍ میں کسرہ جر کی اعرابی علامت ہے، جو عامل «بِ» یا اضافت سے آ سکتی ہے۔

دونوں جگہ زیر کی آواز یکساں ہے، مگر پہلی جگہ بنا اور دوسری جگہ اعراب ہے۔

17. اسمِ مبنی کی آٹھ اقسام

وَهُوَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَنْوَاعٍ: الْمُضْمَرَاتُ، وَأَسْمَاءُ الْإِشَارَاتِ، وَالْمَوْصُولَاتُ، وَأَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ، وَالْأَصْوَاتُ، وَالْمُرَكَّبَاتُ، وَالْكِنَايَاتُ، وَبَعْضُ الظُّرُوفِ.
ترجمہ: یہ آٹھ اقسام ہیں: ضمائر، اسماءِ اشارہ، اسماءِ موصول، اسماءِ افعال، اسماءِ اصوات، مرکبات، کنایات اور بعض ظروف۔

آٹھوں قسمیں پوری درج ہیں۔ اگلے اسباق میں ان کے مستقل احکام آئیں گے؛ یہاں ہر قسم کی شناخت اور بنیادی مثال سمجھیں گے۔

18. 1 — ضمائر

أَنَا، أَنْتَ، هُوَ، نَحْنُ جیسے لفظ ضمیر ہیں؛ یہ کسی متکلم، مخاطب یا غائب کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

هُوَ مُجْتَهِدٌ. — وہ محنتی ہے۔
«هُوَ» ضمیر منفصل مبنی علی الفتح، محلِ رفع میں مبتدا۔ «مُجْتَهِدٌ» خبر مرفوع۔

«هُوَ» آخری فتحہ کے باوجود منصوب نہیں؛ اس کا محل رفع ہے۔

19. 2 — اسماءِ اشارہ

هَذَا، هَذِهِ، هَؤُلَاءِ جیسے الفاظ کسی شخص یا چیز کی طرف اشارے کے لیے آتے ہیں۔

هَذَا كِتَابٌ. — یہ کتاب ہے۔
«هَذَا» اسمِ اشارہ مبنی علی السکون، محلِ رفع میں مبتدا؛ «كِتَابٌ» خبر مرفوع۔

اہم استثنا: بعض مثنّٰی اسماءِ اشارہ (مثلاً هَذَانِ) کا اعراب الگ قاعدے کے تحت آتا ہے؛ ہر اسمِ اشارہ کو بلا استثنا مبنی کہنا درست نہیں۔

20. 3 — اسماءِ موصول

الَّذِي، الَّتِي جیسے الفاظ اپنے بعد آنے والی صلہ کے ذریعے پہچانے جاتے ہیں۔

جَاءَ الَّذِي نَجَحَ. — وہ شخص آیا جو کامیاب ہوا۔
«الَّذِي» اسمِ موصول مبنی علی السکون، محلِ رفع میں فاعل۔ «نَجَحَ» فعلِ ماضی، اس کا فاعل ضمیر مستتر «هو»؛ صلۂ موصول کا جملہ لا محل له من الإعراب۔

«الَّذِي» کی بنا جملے میں اپنی جگہ بدلنے سے نہیں بدلتی۔

21. 4 — اسماءِ افعال

صَهْ ایک اسمِ فعل امر ہے، جس کا معنی «اُسْكُتْ» یعنی خاموش ہو جاؤ ہے۔

صَهْ! — خاموش ہو جاؤ!
«صَهْ»: اسمِ فعلِ امر مبنی علی السکون؛ اس میں امر کا معنی ہے اور فاعل ضمیر مستتر «أنت» ہے۔

یہ صرف فعل کی نقل نہیں؛ عربی نحو میں اسمِ فعل ایک الگ قسم ہے۔

22. 5 — اسماءِ اصوات

کتاب نے الأصوات کو مستقل قسم شمار کیا ہے۔ یہ وہ مقررہ لفظی آوازیں ہیں جنہیں نحوی اصطلاح میں اسمِ صوت کہا جاتا ہے۔

تدریسی مثال: غَاقِ — کوّے کی آواز کو ظاہر کرنے والا لفظ۔

اس قسم کے مفصل استعمال کی الگ تحقیق ہوگی۔ یہاں مقصد صرف یہ پہچاننا ہے کہ کتاب اصوات کو اسمِ مبنی کی اقسام میں شمار کرتی ہے؛ اسے اسمِ فعل کے ساتھ خلط نہ کریں۔

23. 6 — مرکبات

کچھ مرکب اسماء دو حصوں کے باوجود ایک نحوی اکائی بنتے ہیں۔

حَضَرَ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا. — 11 آدمی حاضر ہوئے۔
«أَحَدَ عَشَرَ»: مرکب عدد، دونوں حصے فتح پر مبنی، محلِ رفع میں فاعل۔ «رَجُلًا»: تمییز منصوب۔

نوٹ: لفظ کا مبنی ہونا اور جملے میں محلِ رفع ہونا ایک ساتھ درست ہیں۔

24. 7 — کنایات

الكنايات ایسے الفاظ کا گروہ ہے جن سے کسی شخص، شے یا مقدار کا نام لیے بغیر اظہار ہو سکتا ہے۔

تدریسی مثال: كَمْ كِتَابًا قَرَأْتَ؟ — تم نے کتنی کتابیں پڑھیں؟
«كَمْ»: اسمِ استفہام مبنی علی السکون، محلِ نصب میں مفعول بہ مقدم؛ «كِتَابًا» تمییز منصوب؛ «قَرَأْتَ» فعلِ ماضی اور «تَ» فاعل۔

کتاب ابھی صرف اس قسم کا نام دیتی ہے؛ کم کی تفصیلی اقسام الگ آئیں گی۔

25. 8 — بعض ظروف

کتاب نے صرف بعض ظروف کو مبنی کی اقسام میں رکھا ہے؛ تمام ظروف کو نہیں۔

تدریسی مثال: جَلَسْتُ حَيْثُ جَلَسَ الْمُعَلِّمُ. — میں وہاں بیٹھا جہاں استاد بیٹھے۔
«حَيْثُ»: ظرفِ مکان مبنی علی الضم، محلِ نصب میں؛ «جَلَسَ الْمُعَلِّمُ» اس کا مضاف الیہ جملہ ہے اور محلِ جر میں ہے۔

«حَيْثُ» کی ضمہ بنا ہے؛ اسے خودبخود رفع کی علامت نہ سمجھیں۔

26. آٹھوں اقسام ایک نظر میں

1. المضمرات — ضمائر: هُوَ
2. أسماء الإشارات — اسماءِ اشارہ: هَذَا
3. الموصولات — اسماءِ موصول: الَّذِي
4. أسماء الأفعال — اسماءِ افعال: صَهْ
5. الأصوات — اسماءِ اصوات: غَاقِ
6. المركبات — بعض مرکبات: أَحَدَ عَشَرَ
7. الكنايات — کنایات: كَمْ
8. بعض الظروف — بعض ظروف: حَيْثُ

یہ مثالیں صرف دستی شناخت کے لیے ہیں؛ بعض زمروں میں مستثنیٰ معرب صورتیں بھی ہوتی ہیں۔

27. تین غلط فہمیوں کا ازالہ

1. غلط: ہر زیر جر نہیں؛ «هَؤُلَاءِ» میں کسرہ بنا ہے۔
2. غلط: تنہا «زَيْدْ» ہمیشہ مبنی نہیں؛ جملے میں زَيْدٌ، زَيْدًا، زَيْدٍ معرب ہوتا ہے۔
3. غلط: ہر کم حرفی اسم مبنی نہیں؛ «يَدٌ» معرب ہے۔

صحیح طریقہ: پہلے دیکھیں لفظ کی نوعیت کیا ہے، پھر جملے میں منصب اور آخر کی حرکت کا سبب معلوم کریں۔

28. مقامی اعراب کی عملی مشق

جَاءَ هَؤُلَاءِ. — «هَؤُلَاءِ»: مبنی علی الکسر، فی محلِ رفع فاعل۔
رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ. — «هَؤُلَاءِ»: مبنی علی الکسر، فی محلِ نصب مفعول بہ۔
مَرَرْتُ بِهَؤُلَاءِ. — «هَؤُلَاءِ»: مبنی علی الکسر، فی محلِ جر۔

خلاصہ: لفظ کی بنا ایک، لیکن محل تین ہو سکتے ہیں۔

29. وقف اور اصل بنا کا فرق

لفظ کو الگ سے پڑھنے پر وقف آ سکتا ہے؛ زَيْدْ اس کی مثال ہے۔

لیکن جب یہی لفظ جَاءَ زَيْدٌ میں آتا ہے تو معرب ہوتا ہے۔

اس کے برعکس هَؤُلَاءِ اپنے نحوی مقام کے بدلنے سے بھی اپنی بنا برقرار رکھتا ہے۔

اس لیے کتاب کا مبنی بالفعل / معرب بالقوۃ اور مبنی الاصل والا فرق الگ ذہن میں رکھیں۔

30. سبق کا نچوڑ

اسمِ معرب: عامل کے بدلنے سے آخری اعراب بدل سکتا ہے، جیسے زَيْدٌ / زَيْدًا / زَيْدٍ۔

اسمِ مبنی الاصل: عامل بدلنے سے لفظ کی اصل بنا نہیں بدلتی، جیسے هَؤُلَاءِ۔

محلِ اعراب: مبنی لفظ کا جملے میں نحوی منصب، خواہ آخری حرکت ظاہرًا نہ بدلے۔

کتاب کی آٹھ اقسام پوری یاد کریں؛ پھر آئندہ باب میں ضمائر کو تفصیل سے پڑھیں گے۔