اصل قواعد، فاعل کی 3 صورتیں، تمییز و حال کا فرق، مخصوص بالمدح و الذم اور مکمل ترکیب افعالِ مدح و ذم: نِعْمَ، حَبَّذَا، بِئْسَ، سَاءَ کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. نیا باب: مدح اور ذم کے افعال
فَصْلٌ: أَفْعَالُ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ
ترجمہ: فصل: تعریف اور مذمت کے افعال۔
پچھلے سبق میں تعجب کے دو صیغے پڑھے تھے۔ اب ایسے مخصوص افعال سیکھیں گے جن سے تعریف یا مذمت براہِ راست ظاہر ہوتی ہے۔
سوال یہ ہوگا: فعل کون سا ہے، اس کا فاعل کون ہے، اور جس کی تعریف یا مذمت کی گئی وہ کون ہے؟
2. اصل تعریف میں اِنشاء کا مفہوم
مَا وُضِعَ لِإِنْشَاءِ مَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ
ترجمہ: وہ الفاظ جو تعریف یا مذمت ظاہر کرنے کے لیے مقرر ہوں۔
یہاں اِنْشَاء سے مراد وہ کلام ہے جس سے بولتے ہی مدح یا ذم کا اظہار کیا جائے۔
مَدَحْتُ زَيْدًا — میں نے زید کی تعریف کی؛ یہ کسی عمل کی خبر بھی ہو سکتی ہے۔
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کیا ہی اچھا آدمی ہے! یہ خود مدح کا اسلوب ہے۔
3. اس باب کے چار اسلوب
مدح کے 2: نِعْمَ اور حَبَّذَا۔
ذم کے 2: بِئْسَ اور سَاءَ۔
مثالیں: نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید اچھا آدمی ہے۔
بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید برا آدمی ہے۔
4. تین کردار یاد رکھیے
1. فعلِ مدح یا ذم: نِعْمَ، بِئْسَ وغیرہ۔
2. فاعل: وہ اسم یا ضمیر جس سے فعل کی ترکیب بنتی ہے۔
3. مخصوص بالمدح یا الذم: وہ شخص یا چیز جس کی تعریف یا مذمت مراد ہے۔
فاعل اور مخصوص ایک ہی لفظ ہونا ضروری نہیں۔
5. پہلا بنیادی نمونہ
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ!
ترجمہ: زید کیا ہی اچھا آدمی ہے!
نِعْمَ: فعلِ مدح۔
الرَّجُلُ: فاعل مرفوع۔
زَيْدٌ: مخصوص بالمدح مرفوع۔
غلطی: زید کو یہاں نِعْمَ کا فاعل نہ سمجھیں۔
6. مخصوص کی نحوی حیثیت
مخصوص بالمدح کو پہچاننا اور اس کا اعراب بتانا الگ سوال ہیں۔
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ میں زَيْدٌ مرفوع ہے۔
ایک معروف ترکیب میں یہ مبتدا مؤخر اور پہلے والا فعلی جملہ اس کی خبر مقدم ہے؛ دوسری ترکیب میں محذوف مبتدا کی خبر سمجھا جاتا ہے۔
7. نِعْمَ کی بنا اور نوعیت
نِعْمَ فعلِ ماضی کی صورت میں مبنی علی الفتح ہے اور مدح کے اسلوب میں جامد استعمال ہوتا ہے۔
اس سے عام استعمال میں يَنْعَمُ یا امر کے صیغے بنا کر اسی تعریفی ترکیب میں نہیں رکھے جاتے۔
یاد رکھیں: یہ اس مخصوص استعمال کا حکم ہے۔
8. فاعل کی پہلی صورت: معرفہ باللام
نِعْمَ الْمُعَلِّمُ خَالِدٌ! — خالد کیا ہی اچھا استاد ہے!
الْمُعَلِّمُ: معرفہ باللام، فاعل مرفوع۔
خَالِدٌ: مخصوص بالمدح مرفوع۔
اصل کتاب کی مثال نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ میں بھی یہی قاعدہ ہے۔
9. فاعل کے آخر پر ضمہ کیوں؟
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ میں الرَّجُلُ فاعل ہے، اس لیے مرفوع ہے۔
نِعْمَ الرَّجُلَ لکھنا اس معمول کے مطابق درست نہیں، کیونکہ یہاں یہ منصوب مفعول نہیں۔
آخر کا ضمہ لفظ کے معنی سے نہیں بلکہ اس کی نحوی حیثیت سے آیا ہے۔
10. فاعل کی دوسری صورت: اضافت
نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ!
ترجمہ: اس آدمی کا کیا ہی اچھا خدمت گزار زید ہے!
غُلَامُ: فاعل مرفوع اور مضاف۔
الرَّجُلِ: مضاف الیہ مجرور۔
زَيْدٌ: مخصوص بالمدح مرفوع۔
11. اضافت میں فاعل کون ہے؟
جملہ: نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ
فاعل کے طور پر پورا اضافی مرکب آ سکتا ہے، مگر لفظی اعراب کی حیثیت سے غُلَامُ مرفوع فاعل اور الرَّجُلِ مجرور مضاف الیہ ہے۔
اس لیے الرَّجُلِ کو فاعل نہیں کہیں گے۔
12. کئی اضافتوں میں بھی قاعدہ وہی
نِعْمَ ابْنُ غُلَامِ الرَّجُلِ زَيْدٌ!
ابْنُ: فاعل مرفوع، مضاف۔
غُلَامِ: پہلا مضاف الیہ مجرور، اور آگے مضاف۔
الرَّجُلِ: دوسرا مضاف الیہ مجرور۔
اضافت کی زنجیر بڑھے تب بھی فاعل کی شناخت پہلے لفظ سے شروع ہوگی۔
13. تیسری صورت: ضمیر فاعل
نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ!
ترجمہ: زید کیا ہی اچھا آدمی ہے!
اس صورت میں نِعْمَ کا فاعل ظاہر اسم نہیں بلکہ ضمیرِ مستتر ہے۔
رَجُلًا منصوب تمییز اور زَيْدٌ مخصوص بالمدح ہے۔
14. رَجُلًا فاعل کیوں نہیں؟
نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ میں رَجُلًا منصوب ہے، جبکہ فاعل مرفوع ہوتا ہے۔
یہ منصوب نکرہ اس ضمیر کا مفہوم کھولتا ہے جسے کلام میں ظاہر نہیں کیا گیا۔ اسی لیے اسے تمییز کہتے ہیں۔
15. یہاں نکرہ اور نصب کیوں ضروری؟
اس خاص صورت میں پوشیدہ فاعل کے بعد آنے والی تمییز عموماً نکرہ منصوب ہوتی ہے۔
نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ درست درسی نمونہ ہے۔
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ دوسری صورت ہے: اس میں فاعل خود ظاہر اور مرفوع ہے۔
16. مخصوص اور تمییز کا فرق
نِعْمَ رَجُلًا خَالِدٌ!
رَجُلًا بتاتا ہے کہ کس قسم کی خوبی بیان ہو رہی ہے؛ یہ تمییز ہے۔
خَالِدٌ وہ متعین شخص ہے جس کی تعریف کی گئی؛ یہ مخصوص بالمدح ہے۔
دونوں کو ایک ہی نحوی خانہ نہ دیں۔
17. تینوں فاعل ایک ساتھ
1. نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ — فاعل: الرَّجُلُ۔
2. نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ — فاعل: غُلَامُ۔
3. نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ — فاعل: ضمیرِ مستتر؛ رَجُلًا تمییز۔
تینوں میں زَيْدٌ مخصوص بالمدح ہے۔
18. قرآنی مثال: فَنِعِمَّا هِيَ
فَنِعِمَّا هِيَ — تو وہ کیا ہی اچھی چیز ہے۔
یہ سورۃ البقرۃ، آیت 271 کا ایک حصہ ہے، مکمل آیت نہیں۔
کتاب کی بیان کردہ ترکیب میں مَا ضمیر فاعل کی تمییز کے طور پر آتا ہے؛ شرح میں دوسری نحوی آراء بھی مذکور ہیں۔
19. قرآنی ما کی دوسری توجیہ
شرح کے مطابق مَا کو بعض نحویین اسمِ موصول یا معرفہ تامہ مان کر فاعل قرار دیتے ہیں۔
یہ دونوں قول کتاب کی اصل تمییز والی تشریح سے مختلف ہیں۔
امتحانی بنیاد کے طور پر پہلے مصنف کا بیان سیکھیں، پھر اختلاف پہچانیں۔
20. مدح کا دوسرا اسلوب: حَبَّذَا
حَبَّذَا زَيْدٌ!
ترجمہ: زید کیا ہی اچھا ہے!
اس میں حَبَّ فعلِ مدح ہے، ذَا اس کا فاعل ہے اور زَيْدٌ مخصوص بالمدح۔
یہاں زَيْدٌ فاعل نہیں ہے۔
21. حَبَّ اور ذَا الگ الگ پہچانیے
حَبَّذَا زَيْدٌ کی ترکیب:
حَبَّ: فعلِ ماضی جامد برائے مدح۔
ذَا: اسمِ اشارہ، مبنی، محلِ رفع میں فاعل۔
زَيْدٌ: مخصوص بالمدح مرفوع۔
لکھنے میں دونوں قریب ہیں، مگر نحوی کردار الگ ہیں۔
22. حَبَّذَا کی صورت نہیں بدلتی
حَبَّذَا زَيْدٌ! — زید کیا ہی اچھا ہے!
حَبَّذَا فَاطِمَةُ! — فاطمہ کیا ہی اچھی ہیں!
حَبَّذَا الطَّالِبَانِ! — دونوں طالب علم کیا ہی اچھے ہیں!
تینوں میں حَبَّذَا اپنی صورت پر برقرار ہے۔
23. حَبَّذَا کے ساتھ تمییز
حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ! — زید کیا ہی اچھا آدمی ہے!
رَجُلًا: منصوب تمییز۔
زَيْدٌ: مخصوص بالمدح۔
اس تمییز سے ذَا کی ابہام والی حیثیت کھلتی ہے؛ یہاں فعل کا فاعل اب بھی ذَا ہے۔
24. تمییز مخصوص سے پہلے یا بعد
دونوں مثالیں درست ہیں:
1. حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ!
2. حَبَّذَا زَيْدٌ رَجُلًا!
دونوں میں رَجُلًا منصوب تمییز ہے۔
لفظ کی جگہ بدلنے سے اس کی نحوی ذمہ داری نہیں بدلتی۔
25. تمییز میں مطابقت کا قاعدہ
حَبَّذَا رَجُلَيْنِ الطَّالِبَانِ! — دونوں طالب علم کیا ہی اچھے مرد ہیں!
رَجُلَيْنِ: تمییز منصوب، علامتِ نصب یاء۔
الطَّالِبَانِ: مخصوص بالمدح مرفوع، علامتِ رفع الف۔
تمییز کی تعداد مخصوص کے مطابق ہے۔
26. حال اور تمییز ایک نہیں
حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ! — زید سواری کی حالت میں کیا ہی اچھا لگتا ہے!
رَاكِبًا سواری کی حالت بتا رہا ہے، اس لیے حال منصوب ہے۔
اس کے برخلاف رَجُلًا کسی قسم کی وضاحت کرتا ہے، اس لیے تمییز ہے۔
27. حال کی دوسری جائز ترتیب
1. حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ!
2. حَبَّذَا زَيْدٌ رَاكِبًا!
دونوں مثالوں میں رَاكِبًا منصوب حال ہے۔
صرف پہلے یا بعد آنے سے اسے تمییز نہیں بنا دیں گے۔
28. شرح کا اہم نکتہ: ذوالحال
شرح کے مطابق حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ میں رَاكِبًا جس فاعل کی حالت بتاتا ہے وہ ذَا ہے؛ اسے براہِ راست زَيْدٌ کا حال کہنا درست درسی تجزیہ نہیں۔
معنی میں زید ہی مراد ہے، مگر ترکیب میں ذَا فاعل اور ذوالحال ہے۔
29. حَبَّذَا میں دونوں منصوب الفاظ کا فرق
حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ — رَجُلًا تمییز ہے: کس نوع کا شخص؟
حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ — رَاكِبًا حال ہے: کس حالت میں؟
دونوں منصوب ہیں، مگر ہر منصوب اسم تمییز نہیں ہوتا۔
30. ذم کا پہلا فعل: بِئْسَ
بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کیا ہی برا آدمی ہے!
بِئْسَ: فعلِ ذم، ماضی کی صورت میں جامد۔
الرَّجُلُ: فاعل مرفوع۔
زَيْدٌ: مخصوص بالذم مرفوع۔
31. بِئْسَ اور نِعْمَ کا تقابل
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کی تعریف۔
بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کی مذمت۔
لفظ الرَّجُلُ دونوں میں فاعل مرفوع ہے اور زَيْدٌ مخصوص مرفوع؛ معنیِ مدح و ذم ہی بدلا ہے۔
32. بِئْسَ کے ساتھ اضافت
بِئْسَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ!
ترجمہ: اس آدمی کا بہت برا خدمت گزار زید ہے!
غُلَامُ: فاعل مرفوع اور مضاف۔
الرَّجُلِ: مضاف الیہ مجرور۔
زَيْدٌ: مخصوص بالذم۔
33. بِئْسَ کے ساتھ تمییز
بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ! — زید کیا ہی برا آدمی ہے!
فاعل ضمیرِ مستتر ہے؛ رَجُلًا منصوب تمییز ہے۔
زَيْدٌ مخصوص بالذم ہے، نہ فاعل اور نہ تمییز۔
34. ذم کا دوسرا فعل: سَاءَ
سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کیا ہی برا آدمی ہے!
سَاءَ یہاں بِئْسَ کی طرح فعلِ ذم ہے۔
الرَّجُلُ: فاعل مرفوع۔
زَيْدٌ: مخصوص بالذم مرفوع۔
35. سَاءَ کے ساتھ اضافت اور تمییز
1. سَاءَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ! — غُلَامُ فاعل اور مضاف۔
2. سَاءَ رَجُلًا زَيْدٌ! — فاعل ضمیرِ مستتر؛ رَجُلًا تمییز منصوب۔
دونوں میں زَيْدٌ مخصوص بالذم ہے۔
36. سَاءَ کے دو الگ استعمال
سَاءَ الْخَبَرُ — خبر بری نکلی؛ یہاں عام خبر دینے والا فعل ہے۔
سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! — زید کیا ہی برا آدمی ہے؛ یہ مقررہ انشائے ذم کا اسلوب ہے۔
ایک لفظ کا درست نحوی کام سیاق اور بناوٹ سے متعین ہوتا ہے۔
37. چار اسلوب ایک ہی جدول نما خلاصہ
مدح: نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ؛ حَبَّذَا زَيْدٌ۔
ذم: بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ؛ سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ۔
نِعْمَ، بِئْسَ، سَاءَ میں فاعل کی معروف 3 صورتیں یاد کریں؛ حَبَّذَا میں ذَا فاعل ہوتا ہے۔
38. اشارہ: حرکت سے غلطی پکڑیے
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ — الرَّجُلُ مرفوع فاعل۔
نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ — رَجُلًا منصوب تمییز۔
دونوں کا اردو مطلب قریب ہے، مگر ایک لفظ کا اعراب اور کام دونوں بدل گئے۔
39. اشارہ: محذوف فاعل کو نہ بھولیے
اگر سوال ہو کہ بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ میں فاعل کہاں ہے، جواب رَجُلًا یا زَيْدٌ نہیں ہوگا۔
درست جواب: فعل کے اندر ضمیرِ مستتر فاعل ہے، اور منصوب نکرہ اس کی توضیح کرتا ہے۔
40. اشارہ: ذَا اسمِ اشارہ ہے
حَبَّذَا خَالِدٌ میں ذَا اسمِ اشارہ، مبنی، محلِ رفع میں فاعل ہے۔
اسے حرفِ جر یا مفعول بہ نہ کہیں۔
مخصوص خَالِدٌ اپنی الگ نحوی حیثیت رکھتا ہے۔
41. اشارہ: تمییز اور حال کی تفتیش
حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ — رَجُلًا نوع واضح کرتا ہے؛ تمییز۔
حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ — رَاكِبًا حالت واضح کرتا ہے؛ حال۔
دونوں منصوب ہیں؛ فیصلہ سوال اور معنی سے ہوگا۔
42. خود ترکیب کیجیے: پہلا جملہ
جملہ: نِعْمَ الطَّالِبُ أَحْمَدُ! — احمد کیا ہی اچھا طالب علم ہے!
سوچیں: مدح کا فعل، فاعل اور مخصوص کون ہے؟
جواب: نِعْمَ فعلِ مدح؛ الطَّالِبُ فاعل مرفوع؛ أَحْمَدُ مخصوص بالمدح مرفوع (غیر منصرف اسمِ علم)۔
43. خود ترکیب کیجیے: دوسرا جملہ
جملہ: بِئْسَ طَالِبًا خَالِدٌ!
ترجمہ: خالد کیا ہی برا طالب علم ہے!
بِئْسَ: فعلِ ذم؛ فاعل ضمیرِ مستتر۔
طَالِبًا: تمییز منصوب؛ خَالِدٌ: مخصوص بالذم مرفوع۔
یہ اضافی تدریسی مثال ہے۔
44. تدریسی احتیاط: ہر وصف مدح نہیں
زَيْدٌ صَالِحٌ ایک وصف کی خبر ہے۔
نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ! تعریف کا مقررہ انشائی اسلوب ہے۔
دونوں میں اچھائی کا ذکر ہے، مگر درسی تعریف کے اعتبار سے ہر مثبت خبر کو افعالِ مدح کا باب نہیں کہتے۔
45. مرکزی قواعد دہرا لیجیے
1. مدح: نِعْمَ، حَبَّذَا؛ ذم: بِئْسَ، سَاءَ۔
2. مخصوص بالمدح یا الذم فاعل سے الگ بھی ہوتا ہے۔
3. نِعْمَ، بِئْسَ، سَاءَ میں فاعل معرفہ باللام، مضاف، یا پوشیدہ ضمیر ہو سکتا ہے۔
4. پوشیدہ ضمیر کی توضیح منصوب تمییز سے ہوتی ہے۔
5. حَبَّذَا میں ذَا فاعل ہے۔
46. اس سبق کی آخری کسوٹی
تین سوال ہر مثال پر لگائیں:
1. فعل مدح کا ہے یا ذم کا؟
2. فاعل ظاہر اسم ہے، اضافی مرکب کا پہلا اسم ہے یا ضمیر ہے؟
3. آخر میں مخصوص کون ہے، اور منصوب لفظ تمییز ہے یا حال؟
اگلا باب: الْقِسْمُ الثَّالِثُ فِي الْحُرُوفِ۔
مشق کے سوالات
سوال 1
افعالِ مدح و ذم کس مقصد کے لیے مقرر ہیں؟
- مدح یا ذم کا اظہار کرنے کے لیے
- صرف گزرے وقت کی خبر دینے کے لیے
- ہر سوال کا جواب مانگنے کے لیے
- شرط کے ساتھ جزم دینے کے لیے
سوال 2
ان میں سے کون سے دونوں افعالِ مدح ہیں؟
- نِعْمَ اور بِئْسَ
- سَاءَ اور بِئْسَ
- حَبَّذَا اور سَاءَ
- نِعْمَ اور حَبَّذَا
سوال 3
ان میں سے کون سے دونوں افعالِ ذم ہیں؟
- نِعْمَ اور سَاءَ
- حَبَّذَا اور نِعْمَ
- بِئْسَ اور سَاءَ
- حَبَّذَا اور بِئْسَ
سوال 4
«نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
- زَيْدٌ
- الرَّجُلُ
- نِعْمَ
- ضمیرِ مستتر
سوال 5
«نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں زَيْدٌ کا خاص نام کیا ہے؟
- مخصوص بالمدح
- مفعول بہ
- مضاف الیہ
- تمییز منصوب
سوال 6
«نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں الرَّجُلُ کیوں مرفوع ہے؟
- اس لیے کہ یہ حال ہے
- اس لیے کہ یہ مفعول بہ ہے
- اس لیے کہ یہ مضاف الیہ ہے
- اس لیے کہ یہ فاعل ہے
سوال 7
«نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں فاعل کون سا لفظ ہے؟
- الرَّجُلِ
- زَيْدٌ
- غُلَامُ
- نِعْمَ
سوال 8
اسی جملے میں «الرَّجُلِ» کا اعراب کیا ہے؟
- مخصوص بالمدح
- مضاف الیہ مجرور
- فاعل مرفوع
- حال منصوب
سوال 9
«نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں فاعل کیا ہے؟
- ضمیرِ مستتر
- رَجُلًا
- زَيْدٌ
- کوئی فاعل نہیں
سوال 10
«نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کا کام؟
- فاعل مرفوع
- مبتدا مرفوع
- مضاف الیہ مجرور
- تمییز منصوب
سوال 11
«نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں مخصوص بالمدح کون ہے؟
- رَجُلًا
- ضمیرِ مستتر
- زَيْدٌ
- نِعْمَ
سوال 12
ان میں کس جملے میں ظاہر فاعل معرفہ باللام ہے؟
- نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ
- نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ
- حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ
- بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ
سوال 13
ان میں کس جملے میں فاعل اضافی مرکب کا پہلا لفظ ہے؟
- نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ
- نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ
- حَبَّذَا زَيْدٌ
- نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ
سوال 14
«حَبَّذَا زَيْدٌ» میں فعلِ مدح کون سا حصہ ہے؟
- ذَا
- زَيْدٌ
- حَبَّذَا زَيْدٌ پورا فاعل ہے
- حَبَّ
سوال 15
«حَبَّذَا زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
- زَيْدٌ
- حَبَّ
- ذَا
- ضمیرِ مستتر
سوال 16
«حَبَّذَا زَيْدٌ» میں زَيْدٌ کس حیثیت سے آیا؟
- ذَا کی صفت
- مخصوص بالمدح
- حرفِ جر
- حال منصوب
سوال 17
«حَبَّذَا فَاطِمَةُ» میں «حَبَّذَا» کی صورت کیوں نہیں بدلی؟
- یہ ثابت تعریفی اسلوب ہے
- فاطمہ مذکر اسم ہے
- اس میں فاعل موجود نہیں
- یہ اسمِ تفضیل ہے
سوال 18
«حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کیا ہے؟
- فاعل مرفوع
- مخصوص بالمدح
- مفعول فیہ
- تمییز منصوب
سوال 19
«حَبَّذَا زَيْدٌ رَجُلًا» میں آخری لفظ کا کام کیا ہے؟
- حال منصوب
- فاعل مرفوع
- تمییز منصوب
- بدل مرفوع
سوال 20
«حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں «رَاكِبًا» کیا ہے؟
- تمییز منصوب
- حال منصوب
- مخصوص بالمدح
- فاعل مرفوع
سوال 21
شرح کے مطابق «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں ذوالحال کون ہے؟
سوال 22
«حَبَّذَا رَجُلَيْنِ الطَّالِبَانِ» میں رَجُلَيْنِ پر یاء کیوں ہے؟
- یہ فاعل مرفوع ہے
- یہ مجرور مضاف الیہ ہے
- یہ واحد اسم ہے
- یہ مثنیٰ تمییز منصوب ہے
سوال 23
اسی مثال میں «الطَّالِبَانِ» کی علامتِ رفع کیا ہے؟
سوال 24
«بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «بِئْسَ» کیا ظاہر کرتا ہے؟
- تعریف
- مذمت
- حقیقی سوال
- استقبال
سوال 25
«بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
- الرَّجُلُ
- زَيْدٌ
- بِئْسَ
- کوئی فاعل نہیں
سوال 26
«بِئْسَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں فاعل؟
- الرَّجُلِ
- زَيْدٌ
- بِئْسَ
- غُلَامُ
سوال 27
«بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کی حیثیت؟
- فاعل مرفوع
- خبر مرفوع
- تمییز منصوب
- مضاف الیہ
سوال 28
«سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «سَاءَ» کا کام کیا ہے؟
- فعلِ مدح
- فعلِ ذم
- حرفِ جر
- فعلِ امر
سوال 29
«سَاءَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں کون سا لفظ مضاف الیہ ہے؟
- الرَّجُلِ
- غُلَامُ
- زَيْدٌ
- سَاءَ
سوال 30
«سَاءَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں اصل فاعل کہاں ہے؟
- رَجُلًا
- زَيْدٌ
- مضاف الیہ
- فعل کے اندر پوشیدہ ضمیر
سوال 31
کون سا جملہ حَبَّذَا کے ذَا کو فاعل دکھاتا ہے؟
- نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ
- سَاءَ رَجُلًا زَيْدٌ
- حَبَّذَا زَيْدٌ
- بِئْسَ الْبَابُ
سوال 32
ان میں کون سی صورت میں تمییز پوشیدہ فاعل کی وضاحت کرتی ہے؟
- حَبَّذَا زَيْدٌ
- نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ
- نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ
- نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ
سوال 33
ان میں سے کون سا اسم مخصوص بالذم ہے؟ «بِئْسَ رَجُلًا خَالِدٌ»
- خَالِدٌ
- رَجُلًا
- ضمیرِ مستتر
- بِئْسَ
سوال 34
تینوں افعال نِعْمَ، بِئْسَ، سَاءَ میں مشترک کیا ہے؟
- ہمیشہ ذَا فاعل ہونا
- مخصوص کا ہمیشہ منصوب ہونا
- ہمیشہ مفعول مطلق کا ہونا
- فاعل کی تین معروف صورتیں
سوال 35
«نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» کے «زَيْدٌ» کا مرفوع ہونا کس مشہور ترکیب سے سمجھایا جا سکتا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- مضاف الیہ مجرور
- مبتدا مؤخر
- حال منصوب
سوال 36
«فَنِعِمَّا هِيَ» کے متعلق کون سا بیان محتاط اور درست ہے؟
- یہ پوری سورۃ البقرۃ ہے
- یہ آیت کا حصہ ہے اور ما کی ترکیب میں اختلاف ہے
- اس میں ما ہمیشہ حرفِ نفی ہے
- اس میں ما لازماً مفعول بہ ہے
سوال 37
ان میں کون سا جملہ محض ایک وصف کی خبر ہے، مقررہ فعلِ مدح نہیں؟
- زَيْدٌ صَالِحٌ
- نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ
- حَبَّذَا زَيْدٌ
- نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ
سوال 38
«حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ» اور «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں منصوب الفاظ کا بنیادی فرق؟
- دونوں فاعل ہیں
- پہلا حال، دوسرا تمییز
- دونوں مخصوص ہیں
- پہلا تمییز، دوسرا حال
سوال 39
کون سا اگلا باب کتاب میں اس فصل کے بعد آتا ہے؟
- جمع مذکر سالم
- افعالِ ناقصہ
- حروف کی تیسری قسم
- اسمِ مفعول
سوال 40
«نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» نِعْمَ کا فاعل ہے۔
سوال 41
«نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں تمییز منصوب ہے۔
سوال 42
«نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں «غُلَامُ» فاعل بھی ہے اور مضاف بھی۔
سوال 43
«نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں «الرَّجُلِ» فاعل مرفوع ہے۔
سوال 44
«حَبَّذَا» میں «ذَا» اسمِ اشارہ ہے۔
سوال 45
«حَبَّذَا» کے بعد مؤنث مخصوص آئے تو لازماً «ذَا» بدل جاتا ہے۔
سوال 46
«حَبَّذَا زَيْدٌ رَجُلًا» میں «رَجُلًا» تمییز ہے۔
سوال 47
«حَبَّذَا زَيْدٌ رَاكِبًا» میں «رَاكِبًا» تمییز ہے۔
سوال 48
شرح کی ترکیب میں «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» کا ذوالحال «ذَا» ہے۔
سوال 49
«حَبَّذَا رَجُلَيْنِ الطَّالِبَانِ» میں رَجُلَيْنِ کی یاء جر کی علامت ہے۔
سوال 50
«بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «الرَّجُلُ» فاعل مرفوع ہے۔
سوال 51
«بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» فاعل مرفوع ہے۔
سوال 52
«سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «سَاءَ» فعلِ مدح ہے۔
سوال 53
مخصوص بالمدح کا فاعل سے الگ ہونا ممکن ہے۔
سوال 54
«فَنِعِمَّا هِيَ» قرآن کی مکمل آیت ہے۔
سوال 55
«فَنِعِمَّا هِيَ» میں «مَا» کی ترکیب کے بارے میں شرح نے ایک سے زیادہ اقوال نقل کیے ہیں۔
سوال 56
ہر مثبت صفت والا جملہ لازماً افعالِ مدح کی قسم ہے۔
سوال 57
«نِعْمَ» اور «بِئْسَ» میں معنی بدلتا ہے، مگر ظاہر فاعل کا بنیادی اعراب ایک رہ سکتا ہے۔
سوال 58
«حَبَّذَا» میں مخصوص خود لازماً فاعل ہوتا ہے۔
سوال 59
«نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں زید کی تعریف ہے، نہ کہ رَجُلًا کی بطور متعین شخص۔
تعاملی کوئز کھولیں