«حَدَّثَنِي الْحَارِثُ» شعبی کے قول کے اندر حارث سے براہِ راست بیان کا صیغہ ہے؛ دوسری روایت میں «سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ» مغیرہ کے شعبی سے سماع کی صراحت ہے۔ اس کے مقابلے میں «عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ الْحَارِثَ قَالَ» اپنے الفاظ میں ابراہیم کا حارث سے براہِ راست سماع بیان نہیں کرتی۔
عدمِ تصریحِ سماع سے محض اسی جملے کی بنیاد پر انقطاع کا قطعی حکم بھی نہیں نکلتا۔ اس کے لیے دونوں راویوں کا زمانہ، ملاقات و سماع کی شہادت، دوسرے طرق اور صیغوں کے استعمال کی تحقیق درکار ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الحارث الأعور: جرحِ راوی، اختلافِ نقل اور قرائن کی تحقیق
«حَدَّثَنِي الْحَارِثُ» شعبی کے قول کے اندر حارث سے براہِ راست بیان کا صیغہ ہے؛ دوسری روایت میں «سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ» مغیرہ کے شعبی سے سماع کی صراحت ہے۔ اس کے مقابلے میں «عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ الْحَارِثَ قَالَ» اپنے الفاظ میں ابراہیم کا حارث سے براہِ راست سماع بیان نہیں کرتی۔
عدمِ تصریحِ سماع سے محض اسی جملے کی بنیاد پر انقطاع کا قطعی حکم بھی نہیں نکلتا۔ اس کے لیے دونوں راویوں کا زمانہ، ملاقات و سماع کی شہادت، دوسرے طرق اور صیغوں کے استعمال کی تحقیق درکار ہے۔