اسباقفتنوں میں احتیاط، علم کی حفاظت اور اخلاصِ باطن (روایات 7–11)کوئز

يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ، وَأَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ، وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ
ترجمہ: آخری زمانے میں ایسے لوگ ہوں گے جو ظاہر میں بھائی اور باطن میں دشمن ہوں گے۔ پوچھا گیا: یا رسول اللہ! ایسا کیسے ہوگا؟ فرمایا: اس وجہ سے کہ بعض کو بعض سے فائدے کی رغبت اور بعض کو بعض کا خوف ہوگا۔

ماخذ: أحمد

إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ ظاہر میں بھائیوں جیسا تعلق، اور أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ دل میں دشمنی رکھنے کی کیفیت بتاتا ہے۔ رَغْبَةٌ فائدے یا کسی مطلوب چیز کی خواہش اور رَهْبَةٌ خوف ہے۔

اس روایت میں ایسے تعلقات سے خبردار کیا گیا ہے جو سچی خیرخواہی کے بجائے مفاد یا خوف پر قائم ہوں۔ ہر رسمی خوش اخلاقی یا ہر اختلاف کو باطنی دشمنی کہنا درست نہیں؛ اصل معیار نیت کے ساتھ منصفانہ عمل اور دوسروں کے حقوق ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

روایت 11: ظاہر کی دوستی، باطن کی دشمنی

فتنوں میں احتیاط، علم کی حفاظت اور اخلاصِ باطن (روایات 7–11)

يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ، وَأَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ، وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ
ترجمہ: آخری زمانے میں ایسے لوگ ہوں گے جو ظاہر میں بھائی اور باطن میں دشمن ہوں گے۔ پوچھا گیا: یا رسول اللہ! ایسا کیسے ہوگا؟ فرمایا: اس وجہ سے کہ بعض کو بعض سے فائدے کی رغبت اور بعض کو بعض کا خوف ہوگا۔

ماخذ: أحمد

إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ ظاہر میں بھائیوں جیسا تعلق، اور أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ دل میں دشمنی رکھنے کی کیفیت بتاتا ہے۔ رَغْبَةٌ فائدے یا کسی مطلوب چیز کی خواہش اور رَهْبَةٌ خوف ہے۔

اس روایت میں ایسے تعلقات سے خبردار کیا گیا ہے جو سچی خیرخواہی کے بجائے مفاد یا خوف پر قائم ہوں۔ ہر رسمی خوش اخلاقی یا ہر اختلاف کو باطنی دشمنی کہنا درست نہیں؛ اصل معیار نیت کے ساتھ منصفانہ عمل اور دوسروں کے حقوق ہیں۔