«وَقَدْ صَرَّحَ الْجُمْهُورُ بِتَقْدِيمِ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي الصِّحَّةِ»
جمہور اہلِ علم نے صحت کے مجموعی اعتبار سے صحیح بخاری کو مقدم قرار دیا ہے۔
یہ ترجیح امام مسلمؒ کے مرتبے یا ان کی روایات کی عمومی صحت کی نفی نہیں۔ دونوں صحیحین کا باہمی فرق درجاتِ قوت کا فرق ہے، نہ یہ کہ ایک مجموعے کی روایات مقبول ہوں اور دوسرے کی مطلقاً غیر مقبول۔
متقدمین کے معیار کی دقت، اسناد کی تحقیق اور محدثین کے نقد و قبول کے مجموعی نتائج اس ترجیح کے پس منظر میں ہیں۔ اگر کسی خاص روایت کے لیے قوی مرجح قائم ہو جائے تو اس مخصوص موقع پر عمومی ترتیب سے مختلف فیصلہ ممکن رہتا ہے۔