اسباقجامع مراجعت 3: اسناد، رواۃ، تحمل و ادا اور رجالِ حدیثکوئز

مرفوعِ حکمی میں صحابی کے الفاظ بظاہر صحابی تک محدود ہوتے ہیں لیکن ان کے مضمون یا اسلوب سے ایسی نبوی اصل کا قرینہ ملتا ہے جسے محض شخصی رائے سے بیان کرنا معمولاً ممکن نہیں ہوتا۔ اس حکم کے لیے مناسب قیود ضروری ہیں۔

ماضی کے ایسے غیبی واقعات، مستقبل یا آخرت کی مخصوص خبریں، یا مقررہ ثواب و عقاب کی تعیین بعض صورتوں میں مرفوعِ حکمی کی مثال بنتی ہیں۔ البتہ اگر بیان کرنے والے صحابی کے لیے اہلِ کتاب سے نقل کا قابلِ لحاظ احتمال موجود ہو تو اس پہلو کی الگ تحقیق ہوگی؛ ہر غیبی قصہ خودبخود مرفوعِ حکمی نہیں۔

عملی فرق: «صحابی نے یہ بات فرمائی» پہلے موقوف صورت ظاہر کرتا ہے۔ پھر دیکھا جاتا ہے کہ کیا مضمون اور دیگر شواہد اسے حکماً نبوی نسبت دیتے ہیں۔ یہ استدلال ہے، لفظی صراحت نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

مرفوعِ حکمی: صریح نسبت کے بغیر نبوی قرینہ

جامع مراجعت 3: اسناد، رواۃ، تحمل و ادا اور رجالِ حدیث

مرفوعِ حکمی میں صحابی کے الفاظ بظاہر صحابی تک محدود ہوتے ہیں لیکن ان کے مضمون یا اسلوب سے ایسی نبوی اصل کا قرینہ ملتا ہے جسے محض شخصی رائے سے بیان کرنا معمولاً ممکن نہیں ہوتا۔ اس حکم کے لیے مناسب قیود ضروری ہیں۔

ماضی کے ایسے غیبی واقعات، مستقبل یا آخرت کی مخصوص خبریں، یا مقررہ ثواب و عقاب کی تعیین بعض صورتوں میں مرفوعِ حکمی کی مثال بنتی ہیں۔ البتہ اگر بیان کرنے والے صحابی کے لیے اہلِ کتاب سے نقل کا قابلِ لحاظ احتمال موجود ہو تو اس پہلو کی الگ تحقیق ہوگی؛ ہر غیبی قصہ خودبخود مرفوعِ حکمی نہیں۔

عملی فرق: «صحابی نے یہ بات فرمائی» پہلے موقوف صورت ظاہر کرتا ہے۔ پھر دیکھا جاتا ہے کہ کیا مضمون اور دیگر شواہد اسے حکماً نبوی نسبت دیتے ہیں۔ یہ استدلال ہے، لفظی صراحت نہیں۔