فعلِ امر مخاطب سے کسی کام کے کرنے کا تقاضا کرتا ہے، مثلاً قُلْ «کہو» اور اتَّقِ «تقویٰ اختیار کرو»۔ یہ صیغے اکثر فاعل کا نام الگ سے نہیں لاتے؛ مخاطب ان میں پہلے ہی سمجھا جاتا ہے۔
بَلِّغُوا میں آخر کا واوِ جماعت متعدد مخاطبین کی علامت ہے۔ دَعْ میں وہ واو نہیں؛ یہ واحد مخاطب کے لیے ہے۔ دونوں حکم کے صیغے ہیں مگر مخاطب کی تعداد الگ ہے۔
ہر حکم کے معنی اصل جملے سے طے ہوتے ہیں: «بات پہنچاؤ» کا مطلب غیرمحقق بات پھیلانا نہیں اور «سفارش کرو» کا مطلب ناانصافی کی حمایت نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
دعوت، احترام، استقامت، تقویٰ اور حسنِ اخلاق (حدیث 139–145)
فعلِ امر مخاطب سے کسی کام کے کرنے کا تقاضا کرتا ہے، مثلاً قُلْ «کہو» اور اتَّقِ «تقویٰ اختیار کرو»۔ یہ صیغے اکثر فاعل کا نام الگ سے نہیں لاتے؛ مخاطب ان میں پہلے ہی سمجھا جاتا ہے۔
بَلِّغُوا میں آخر کا واوِ جماعت متعدد مخاطبین کی علامت ہے۔ دَعْ میں وہ واو نہیں؛ یہ واحد مخاطب کے لیے ہے۔ دونوں حکم کے صیغے ہیں مگر مخاطب کی تعداد الگ ہے۔
ہر حکم کے معنی اصل جملے سے طے ہوتے ہیں: «بات پہنچاؤ» کا مطلب غیرمحقق بات پھیلانا نہیں اور «سفارش کرو» کا مطلب ناانصافی کی حمایت نہیں۔