اسباقطعن فی الراوی کے اسباب: موضوع، متروک، منکر اور معللکوئز

رسول اللہ ﷺ کی طرف جان بوجھ کر جھوٹ منسوب کرنا شدید حرام اور کبیرہ گناہ ہے۔ «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ»
جو شخص میری طرف سے ایسی حدیث بیان کرے جسے وہ جھوٹ سمجھتا ہو تو وہ جھوٹ بولنے والوں میں سے ہے۔

اس وعید کا تقاضا ہے کہ معلوم موضوع روایت کو ثابت شدہ حدیث کے طور پر بیان نہ کیا جائے۔ البتہ وضع کی نشاندہی اور اس سے آگاہ کرنے کے لیے نقل کا مقصد جدا ہے؛ یہاں واضح کیا جاتا ہے کہ نسبت درست نہیں۔

اپنی طرف سے نیکی کی ترغیب کے نام پر حدیث بنانا جائز نہیں۔ کسی روایت کا حکم جانچنے کے لیے مستقل سندی تحقیق اور معتبر محدثین کے اقوال دیکھنا چاہیے؛ بے تحقیق سوشل یا وعظی نقل کو نبوی فرمان کا درجہ نہیں دیا جا سکتا۔

سبق کھل رہا ہے...

وضع اور روایتِ موضوع کا شرعی حکم

طعن فی الراوی کے اسباب: موضوع، متروک، منکر اور معلل

رسول اللہ ﷺ کی طرف جان بوجھ کر جھوٹ منسوب کرنا شدید حرام اور کبیرہ گناہ ہے۔ «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ»
جو شخص میری طرف سے ایسی حدیث بیان کرے جسے وہ جھوٹ سمجھتا ہو تو وہ جھوٹ بولنے والوں میں سے ہے۔

اس وعید کا تقاضا ہے کہ معلوم موضوع روایت کو ثابت شدہ حدیث کے طور پر بیان نہ کیا جائے۔ البتہ وضع کی نشاندہی اور اس سے آگاہ کرنے کے لیے نقل کا مقصد جدا ہے؛ یہاں واضح کیا جاتا ہے کہ نسبت درست نہیں۔

اپنی طرف سے نیکی کی ترغیب کے نام پر حدیث بنانا جائز نہیں۔ کسی روایت کا حکم جانچنے کے لیے مستقل سندی تحقیق اور معتبر محدثین کے اقوال دیکھنا چاہیے؛ بے تحقیق سوشل یا وعظی نقل کو نبوی فرمان کا درجہ نہیں دیا جا سکتا۔