اسباقجرحِ رواۃ: غلط بیانی، دعوائے سماع اور تاریخی قرائنکوئز

روایت 65 کے ابو جعفر ہاشمی کی تعیین امام نووی نے عبداللہ بن مِسْوَر بن عون بن جعفر بن ابی طالب کے نام سے کی ہے۔ امام بخاری کے التاریخ میں اس نسب اور رقبہ سے منقول خبر کا ذکر اس شناخت کی بنیاد بنتا ہے۔ متن میں موجود «الْهَاشِمِيَّ الْمَدَنِيَّ» کو اس معین شخصیت کے بیان سے الگ کر کے غیر معروف نئے راوی پر حکم منتقل کرنا درست نہیں۔

نسخوں کے لفظی اختلاف کی تفصیل بھی ضروری ہے: اس مقام پر «الْمَدَنِيّ»، بعض اصول میں «الْمَدِينِيّ» (زیادہ یاء کے ساتھ)، جبکہ کتاب کے ایک سابق مقام پر «الْمَدَائِنِيّ» منقول ہے۔ مدنی/مدینی کی نسبت مدینہ سے اور مدائنی کا ظاہری تعلق مدائن سے ہے، مگر یہاں مختلف کتابتی شکلیں بذاتِ خود دو الگ راویوں کا ثبوت نہیں۔ امام نووی نے اس اختلاف کو امام بخاری کے شناختی بیان کے ساتھ پرکھا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

نسبتِ راوی: مدنی اور مدائنی

جرحِ رواۃ: غلط بیانی، دعوائے سماع اور تاریخی قرائن

روایت 65 کے ابو جعفر ہاشمی کی تعیین امام نووی نے عبداللہ بن مِسْوَر بن عون بن جعفر بن ابی طالب کے نام سے کی ہے۔ امام بخاری کے التاریخ میں اس نسب اور رقبہ سے منقول خبر کا ذکر اس شناخت کی بنیاد بنتا ہے۔ متن میں موجود «الْهَاشِمِيَّ الْمَدَنِيَّ» کو اس معین شخصیت کے بیان سے الگ کر کے غیر معروف نئے راوی پر حکم منتقل کرنا درست نہیں۔

نسخوں کے لفظی اختلاف کی تفصیل بھی ضروری ہے: اس مقام پر «الْمَدَنِيّ»، بعض اصول میں «الْمَدِينِيّ» (زیادہ یاء کے ساتھ)، جبکہ کتاب کے ایک سابق مقام پر «الْمَدَائِنِيّ» منقول ہے۔ مدنی/مدینی کی نسبت مدینہ سے اور مدائنی کا ظاہری تعلق مدائن سے ہے، مگر یہاں مختلف کتابتی شکلیں بذاتِ خود دو الگ راویوں کا ثبوت نہیں۔ امام نووی نے اس اختلاف کو امام بخاری کے شناختی بیان کے ساتھ پرکھا ہے۔