جوازِ روایت بالمعنی کے حق میں ایک استدلال یہ ہے کہ شریعت کو غیر عربی بولنے والوں کی زبان میں سمجھانا، اس زبان کو اچھی طرح جاننے والے کے لیے جائز مانا گیا ہے۔ جب مقصد کے معنی ایک دوسری زبان میں صحیح طور پر ادا ہو سکتے ہیں تو عربی میں مناسب الفاظ کے ذریعے وہی معنی ادا کرنا بدرجۂ اولیٰ ممکن سمجھا گیا۔
یہ استدلال جواز کی بنیاد ہے، ہر راوی کو اپنی پسند کے الفاظ شامل کرنے کا اختیار نہیں۔ ترجمہ یا شرح کرنے والا اصل مقصود، شرعی حدود، اور سیاق کا پابند رہتا ہے۔ اگر بدلنے سے حکم وسیع یا محدود ہو جائے تو اس استدلال سے وہ تبدیلی جائز نہیں بنتی۔
یوں زبان کی تبدیلی معنی کے قابلِ انتقال ہونے کو واضح کرتی ہے، لیکن کسی فرد کی عملی اہلیت اور مخصوص عبارت کے صحیح بدل ہونے کا ثبوت الگ ضروری ہے۔