ایک محدود کرنے والی رائے میں یہ شرط ہے کہ راوی حدیث یاد رکھتا تھا، پھر اس کے الفاظ بھول گیا مگر معنی اس کے ذہن میں صحیح طور پر باقی ہے۔ اس موقع پر وہ حکم یا علم کے ضائع ہونے سے بچانے کی مصلحت کے پیش نظر مفہوم نقل کر سکتا ہے۔
اس اجازت میں دو باتیں الگ ہیں: معنی پر یقین اور الفاظ پر یقین۔ جس شخص کو معنی ہی مشتبہ ہو، اس کا اپنے اندازے سے عبارت بنانا روایت بالمعنی کی معتبر صورت نہیں۔ اسی طرح بعد میں دوسرے راوی سے سنے ہوئے الفاظ کو نبی ﷺ کے اصل الفاظ کہہ دینا بھی درست نسبت نہیں۔
اس قول کی رو سے فراموشی بذاتِ خود رخصت نہیں؛ راوی کے پاس محفوظ، متعین معنی ہونا اور اسے صحیح طور پر ادا کرنے کی صلاحیت ہونا ضروری ہے۔