روایت بالمعنی کا جواز ماننے والی گفتگو بھی راوی کی اہلیت سے الگ نہیں کی جا سکتی۔ عربی الفاظ کا عمومی مفہوم جاننا کافی نہیں؛ یہاں ادواتِ شرط، نفی، حصر، عموم، تخصیص اور جملے کی ترتیب معنی کے بنیادی اجزا ہیں۔
تصوراتی مثال: «اگر بارش ہو تو قافلہ رکے گا» کو «بارش ہوئی، اس لیے قافلہ رکا» بنانا شرطیہ امکان کو واقع شدہ خبر میں بدل دیتا ہے۔ دونوں کے چند الفاظ قریب ہوتے ہوئے بھی دلالت مختلف ہے۔
اسی طرح جہاں لفظ کی شرعی اصطلاحی دلالت لغوی معنی سے زیادہ مخصوص ہو، صرف لغت کی مدد سے بدل تجویز کرنا قابلِ اعتماد نہیں۔ امانتِ روایت کے لیے لغت، اسلوب اور شرعی مقصد کا یکجا لحاظ ضروری ہے۔