«وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأَوْلَى إِيرَادُ الْحَدِيثِ بِأَلْفَاظِهِ دُونَ التَّصَرُّفِ فِيهِ»
اس میں شک نہیں کہ بہتر یہی ہے کہ حدیث کو اس کے اپنے الفاظ کے ساتھ، بغیر لفظی تصرف کے، بیان کیا جائے۔
یہ اصول جواز اور افضلیت میں فرق کرتا ہے۔ کوئی اہلِ علم خاص حالت میں روایت بالمعنی کے جواز کا قائل ہو، تب بھی اصل الفاظ کی حفاظت و نقل کو زیادہ محفوظ اور بہتر مان سکتا ہے۔
وجہ یہ ہے کہ لفظ کی اپنی ساخت میں ایسے معانی اور لطائف ہو سکتے ہیں جو بظاہر قریب تعبیر میں ضائع ہو جائیں۔ اصل لفظ کے محفوظ رہنے سے بعد کے محدث، فقیہ اور لغوی مستقل طور پر اس کی تحقیق کر سکتے ہیں؛ منتقل کردہ خلاصہ اس تحقیق کی تمام جہات ہمیشہ محفوظ نہیں رکھتا۔