«حسن صحیح» کے مقابل «صحیح» کے استعمال میں روایت کی طاقت کا حکم صرف عبارت کے الفاظ گننے سے نہیں نکلتا۔ اگر «حسن صحیح» کے پیچھے حقیقتاً دو مستقل سندیں ہوں، جن میں ایک حسن اور ایک صحیح ہو، تو دو طریقوں کی تائید ایک منفرد صحیح طریق کے مقابل بعض حالات میں اضافی قوت پیدا کر سکتی ہے۔
لیکن جب دو وصف صرف ایک سند کے راوی کے درجہ میں اختلاف کی وجہ سے آئے ہوں تو اسے متعدد طرق کی قوت کی دلیل سمجھنا غلط ہوگا۔ ایک سند میں تردد، اور دو الگ سندوں میں حقیقی تقویت، دو مختلف صورتیں ہیں۔
اصولی بات یہ ہے کہ محض لفظی ترکیب فیصلہ کن نہیں؛ متعلقہ اسناد اور دیگر قرائن ہی علمی ترجیح متعین کرتے ہیں۔