امام ترمذیؒ کی تراکیب میں حسن، صحیح، غریب، حسن صحیح، حسن غریب، صحیح غریب، حسن صحیح غریب جیسے الفاظ مل سکتے ہیں۔ ان سب کو بغیر سیاق کے ایک ہی سخت ساخت میں بند کر دینا درست نہیں۔ الگ الگ الفاظ کبھی قبولیت کا درجہ اور کبھی طرق کی موجودہ کیفیت بتاتے ہیں۔
«حسن غریب» اور «حسن صحیح» میں «حسن» کا صیغہ آتے ہی یہ ضروری نہیں کہ ہر جگہ وہی محدود معنی مراد ہوں جو حسن لذاتہ کی متعین درسی تعریف میں استعمال ہوئے۔ اصطلاح کی تاریخی نشوونما اور ناقد کا اپنا استعمال ساتھ دیکھنا ہوگا۔
مختلف اسناد سے ثابت شدہ قوت کا فیصلہ الگ ہے؛ ایک ناقد کے مختصر علامتی الفاظ کا مفہوم متعین کرنا الگ عمل ہے۔
دقیق تحدید: امام ترمذیؒ نے اپنی اصطلاح میں «حسن» کہی جانے والی ایک خاص صورت کی تعریف ذکر کی: ایسی روایت جس کے رواۃ میں متہم بالکذب نہ ہو، وہ شاذ نہ ہو اور اس کے لیے ایک سے زائد طریق کا پہلو پایا جائے۔ حافظ ابن حجرؒ واضح کرتے ہیں کہ یہ تعریف صرف غیر مقید لفظ «حسن» کی متعلقہ صورت پر منطبق ہے؛ اسے «حسن صحیح»، «حسن غریب» یا «حسن صحیح غریب» جیسی تمام مرکب تعبیرات کی تعریف بنا دینا درست نہیں۔ مرکب تعبیرات کے حکم کے لیے ان کے سیاق اور طرق کو الگ دیکھنا ہوگا۔