ضبطِ تام میں راوی حدیث کو محفوظ کرنے اور درست منتقل کرنے کی غیر معمولی اہلیت رکھتا ہے؛ ضبطِ خفیف میں اصل اہلیت موجود رہتی ہے لیکن اس درجۂ کمال سے کم ہوتی ہے۔ دونوں صورتوں میں راوی کی دیانت اور نقل کی تحقیق اپنی جگہ ضروری ہے۔
فرض کیجیے دو معتبر راوی ایک ہی استاد سے احادیث بیان کرتے ہیں۔ پہلے کے الفاظ اکثر دوسرے مضبوط شاگردوں کے موافق ہیں اور اس کی غلطیاں نادر ہیں۔ دوسرے کے ہاں کچھ زیادہ سہو ملتا ہے، لیکن وہ کثرتِ غلط کے درجے تک نہیں پہنچتا۔ پہلی صورت صحیح کے معیار سے زیادہ قریب اور دوسری حسن کے معیار سے زیادہ قریب ہو سکتی ہے۔
اہم قید: صرف کم ضبط ہونے کی عمومی شہرت پر فیصلہ نہیں؛ اس خاص حدیث میں خطا، مخالفت یا مخفی علت ثابت ہو تو اس کا الگ اثر ہوگا۔