حسن لذاتہ میں صرف ضبط کی درجہ بندی میں نرمی آتی ہے؛ صحیح لذاتہ کی دوسری بنیادی شرائط ختم نہیں ہوتیں۔ عدالت، اتصالِ سند، عدمِ شذوذ، اور عدمِ علتِ قادحہ اب بھی لازم ہیں۔ یوں حسن کا معیار قبولیت کی باقاعدہ شرطوں کے اندر رہتا ہے۔
مثال 1: راوی عادل اور خفیف الضبط ہے، پوری سند متصل ہے، اور قادح علت یا شذوذ نہیں: حسن لذاتہ کا امکان قائم ہے۔
مثال 2: راوی خفیف الضبط ہے مگر استاد سے اس کا سماع ثابت نہیں اور سند منقطع ہے: محض ضبط کی مناسب سطح روایت کو حسن نہیں بنا دیتی۔
مثال 3: پوری سند بظاہر معتمد ہے مگر روایت زیادہ محفوظ نقل کے خلاف شاذ ہے: قبولیت کا فیصلہ محض رجال کی عمومی توثیق سے نہیں ہوگا۔