روایت کی بنیاد صدق ہے۔ اگر کسی شخص کے متعلق معتبر ثبوت سے ظاہر ہو کہ وہ اپنے مقصود کی حمایت کے لیے حدیث میں جھوٹ کو جائز سمجھتا ہے، تو اس کی ایسی روایت پر اعتماد کی بنیاد سخت متاثر ہوتی ہے۔
اس امر کو محض معمولی علمی غلطی یا ضبط کی کمی نہ سمجھا جائے؛ یہ راوی کی امانتِ نقل سے متعلق مستقل اور نہایت سنگین مسئلہ ہے۔ تاہم کسی شخص کی طرف اس اعتقاد کی نسبت بھی محض الزام پر نہیں، معتبر شہادت پر قائم ہونی چاہیے۔
یوں غلط نظریہ رکھنے والا سچ بولنے والا راوی اور حدیث میں جھوٹ کو جائز جاننے والا راوی ایک ہی حکم میں جمع نہیں کیے جا سکتے۔ یہ فرق نقدِ روایت کی دیانت دارانہ بنیاد ہے۔