قلب کبھی غلط یادداشت یا کتابت سے ہوتا ہے اور کبھی کسی عالم کے حفظ کو جانچنے کے لیے عارضی طور پر سوال میں الٹ ترتیب پیش کی جاتی ہے۔ محض یہ معلوم ہونا کہ تبدیلی ارادی تھی، ہر صورت کو ایک جیسی شرعی و حدیثی حیثیت نہیں دیتا۔
محدث کے امتحان میں مختلف اسانید یا متون کو عارضی طور پر بدل کر پیش کیا جائے، عالم اصل درست صورتیں پہچان کر واپس کر دے، اور امتحان کے بعد وہ الفاظ حدیث سمجھ کر عام نہ کیے جائیں تو یہ روایتِ صحیح کو قصداً مستقل بگاڑنے سے الگ ہے۔
بنیادی شرط: امتحان ختم ہوتے ہی اصل روایت بحال کی جائے اور غلط عبارت کو دینی متن کی حیثیت سے رائج نہ ہونے دیا جائے۔ حفظ آزمانے کے واقعے سے یہ جواز نہیں نکلتا کہ لوگوں کو غلط حدیث سنانا یا روایت کا متن بدلنا مباح ہو جاتا ہے۔