مدرج میں اصل حدیث یا سند کے اندر کسی دوسرے کلام یا مختلف طریق کے جزء کی آمیزش ہوتی ہے۔ مقلوب میں موجود ناموں یا الفاظ کی اصل ترتیب یا نسبت اُلٹ جاتی ہے۔ دونوں میں مخالفت ہے، مگر خرابی کی ساخت مختلف ہے۔
مثال 1: «قال أبو هريرة» والے مستقل جملے کو مرفوع متن کے ساتھ ملانا — ادراج۔
مثال 2: «مُرّة بن كعب» کو «كعب بن مُرّة» بنانا — قلبِ اسناد۔
مثال 3: حدیث کے متن میں دائیں اور بائیں کو الٹ دینا — قلبِ متن۔
کسی مشتبہ عبارت کو دیکھتے ہی اصطلاح منتخب نہیں کی جاتی؛ پہلے محفوظ اصل معلوم کرکے یہ سوال اٹھایا جاتا ہے کہ اضافہ ہوا ہے یا موجود ترتیب الٹی ہے۔ یہی فرق عملی نقد میں غلط تشخیص سے بچاتا ہے۔