اسباقاسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سندکوئز

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ: «دَعُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَسُبُّ السَّلَفَ».
ترجمہ: محمد نے علی بن شقیق سے روایت کی کہ انہوں نے ابن مبارکؒ کو مجمع میں یہ کہتے سنا: عمرو بن ثابت کی روایت چھوڑ دو، کیونکہ وہ سلف کو برا کہتا تھا۔

یہ ایک نامزد راوی کے متعلق تاریخی جرح ہے؛ اس کا مضمون اور سیاق یاد رکھنا ضروری ہے۔ کسی فرد کے متعلق حکم اس کے ثابت شدہ حال اور روایت کے تقاضوں سے وابستہ ہے؛ اسے ہر مختلف عقیدہ رکھنے والے شخص پر بلا تحقیق لاگو کرنا درست نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

جرح کی متعین صورت: عمرو بن ثابت

اسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سند

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ: «دَعُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَسُبُّ السَّلَفَ».
ترجمہ: محمد نے علی بن شقیق سے روایت کی کہ انہوں نے ابن مبارکؒ کو مجمع میں یہ کہتے سنا: عمرو بن ثابت کی روایت چھوڑ دو، کیونکہ وہ سلف کو برا کہتا تھا۔

یہ ایک نامزد راوی کے متعلق تاریخی جرح ہے؛ اس کا مضمون اور سیاق یاد رکھنا ضروری ہے۔ کسی فرد کے متعلق حکم اس کے ثابت شدہ حال اور روایت کے تقاضوں سے وابستہ ہے؛ اسے ہر مختلف عقیدہ رکھنے والے شخص پر بلا تحقیق لاگو کرنا درست نہیں۔