حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا: سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ، فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ».
ترجمہ: ابو جعفر محمد بن صباح سے اسماعیل بن زکریاء، عاصم احول اور ابن سیرین کے واسطے سے منقول ہے: پہلے لوگ سند کے متعلق سوال نہیں کرتے تھے؛ جب فتنہ پیش آیا تو کہنے لگے: اپنے راویوں کے نام بتاؤ۔ اہلِ سنت کے راوی دیکھے جاتے، تو ان کی حدیث لی جاتی؛ اہلِ بدعت کے راویوں کو دیکھا جاتا، تو ان سے حدیث نہ لی جاتی۔
«لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ» مطلق نفی نہیں کہ پہلے کبھی سند دریافت ہی نہ ہوئی؛ مراد یہ ہے کہ اجتماعی اضطراب اور غلط نسبتوں کے خطرے کے بعد سند کی منظم چھان بین زیادہ نمایاں ہوئی۔ یہاں فتنہ کے لیے بلا دلیل ایک قطعی تاریخی تاریخ متعین کرنا ضروری نہیں۔