اسباقاسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سندکوئز

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ، مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ، يُقَالُ: لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ».
ترجمہ: نصر بن علی جہضمی نے اصمعی سے، انہوں نے ابن ابی الزناد سے، انہوں نے اپنے والد کا قول نقل کیا: مدینہ میں مجھے سو ایسے افراد ملے جو سب امانت دار تھے، مگر ان سے حدیث اخذ نہیں کی جاتی تھی؛ کہا جاتا تھا کہ وہ اس فن کے اہل نہیں۔

«مَأْمُونٌ» ان کے کردار کی امانت ظاہر کرتا ہے؛ «لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ» روایت کی فنی اہلیت، حفظ یا احتیاط کی کمی کی طرف اشارہ ہے۔ کسی صالح شخص سے حدیث نہ لینا اس پر جھوٹ کا الزام لگانا نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

دیانت اور حدیث کی اہلیت میں فرق

اسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سند

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ، مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ، يُقَالُ: لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ».
ترجمہ: نصر بن علی جہضمی نے اصمعی سے، انہوں نے ابن ابی الزناد سے، انہوں نے اپنے والد کا قول نقل کیا: مدینہ میں مجھے سو ایسے افراد ملے جو سب امانت دار تھے، مگر ان سے حدیث اخذ نہیں کی جاتی تھی؛ کہا جاتا تھا کہ وہ اس فن کے اہل نہیں۔

«مَأْمُونٌ» ان کے کردار کی امانت ظاہر کرتا ہے؛ «لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ» روایت کی فنی اہلیت، حفظ یا احتیاط کی کمی کی طرف اشارہ ہے۔ کسی صالح شخص سے حدیث نہ لینا اس پر جھوٹ کا الزام لگانا نہیں۔