جس طرح رسول اللہ ﷺ کی طرف نسبت میں قول، فعل اور تقریر الگ صورتیں ہیں، صحابی کی طرف نسبت میں بھی یہ فرق قائم رہتا ہے۔
موقوفِ قولی: کسی صحابی کا فقہی فتویٰ یا تاریخی بیان اس کی اپنی طرف منسوب ہو۔
موقوفِ فعلی: بتایا جائے کہ کسی صحابی نے کوئی خاص عمل کیا۔
موقوفِ تقریری: صحابی کے سامنے کوئی فعل ہوا اور اس سے متعلق اس کے عدمِ انکار یا تائید کی خبر دی جائے۔
ان تینوں میں اعتبار آخری مقصود نسبت کا ہے۔ اگر بعد کی سند مضبوط ہو تو وہ صحابی کے قول یا عمل کے ثبوت کو تقویت دے سکتی ہے؛ اسے لازماً مرفوع بنانے کے لیے الگ دلیل چاہیے۔