روایت کا مرفوع یا موقوف ہونا اس بات کا جواب ہے کہ اس کی نسبت کس شخصیت تک جا رہی ہے۔ اس کا صحیح یا ضعیف ہونا اس بات کا جواب ہے کہ یہ نسبت قابلِ اعتماد طور پر ثابت بھی ہے یا نہیں۔ ان دونوں سوالوں کو ملانے سے غلط نتائج نکلتے ہیں۔
مثال 1: ایک قول رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب ہے مگر اس کی سند میں راوی منقطع ہے — نسبت کے لحاظ سے مرفوع، صحت کے لحاظ سے محلِ نقد۔
مثال 2: ابن عمرؓ سے ایک قول صحیح طریقے سے ثابت ہے، مگر انہوں نے اسے نبی ﷺ کی طرف منسوب نہیں کیا — صحیح السند موقوف۔
نتیجہ: رفع و وقف، اور تصحیح و تضعیف، دو الگ محوری تقسیمیں ہیں۔