کسی صحابی سے منقول عبارت پر تحقیق کی ترتیب یہ ہے کہ پہلے دیکھا جائے وہ صراحتاً رسول اللہ ﷺ کے قول، فعل یا تقریر کی خبر تو نہیں دے رہا۔ اگر نہیں، تو اس کے مضمون اور صیغے پر غور کیا جائے: کیا یہ غیر اجتہادی غیبی خبر ہے؟ کیا «من السنة» یا «أمرنا» کا قرینہ موجود ہے؟ کیا فعل عہدِ نبوی سے باندھا گیا ہے؟
اگر مناسب قرینہ رفع ثابت کرے تو حکماً مرفوع کی گنجائش ہے۔ اگر خبر صحابی کے قول یا عمل سے آگے نہ جائے تو موقوف ہے۔
آخر میں اس کے طرق اور راویوں سے صحتِ نقل پر حکم لگے گا۔ یہ آخری قدم پہلے والے نسبت کے فیصلے کی جگہ نہیں لے سکتا۔