اسباقمحکم، مختلف الحدیث اور ناسخ و منسوخکوئز

«كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
رسول اللہ ﷺ کے دو طرزِ عمل میں آخری یہ تھا کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو نہ کیا جائے۔

حضرت جابرؓ کی اس تعبیر میں «آخر الأمرين» زمانی ترتیب کے متعلق صریح اطلاع ہے۔ محض یہ بات کہ ایک صحابی دوسرے سے زیادہ عمر تک زندہ رہے، ترتیب ثابت نہیں کرتی؛ البتہ کسی صحابی کا اپنے علم کے مطابق آخری عمل کی صراحت کرنا مستقل قرینہ ہے۔

جزئی فقہی احکام میں دوسری نصوص اور ان کی دلالت بھی ملحوظ رہتی ہیں۔ یہاں مطلوب نکتہ یہ ہے کہ تاریخِ حکم معلوم کرنے کا ذریعہ خود صحابی کی واضح شہادت ہو سکتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

صحابی کی تصریح: آخری عمل کی شہادت

محکم، مختلف الحدیث اور ناسخ و منسوخ

«كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
رسول اللہ ﷺ کے دو طرزِ عمل میں آخری یہ تھا کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو نہ کیا جائے۔

حضرت جابرؓ کی اس تعبیر میں «آخر الأمرين» زمانی ترتیب کے متعلق صریح اطلاع ہے۔ محض یہ بات کہ ایک صحابی دوسرے سے زیادہ عمر تک زندہ رہے، ترتیب ثابت نہیں کرتی؛ البتہ کسی صحابی کا اپنے علم کے مطابق آخری عمل کی صراحت کرنا مستقل قرینہ ہے۔

جزئی فقہی احکام میں دوسری نصوص اور ان کی دلالت بھی ملحوظ رہتی ہیں۔ یہاں مطلوب نکتہ یہ ہے کہ تاریخِ حکم معلوم کرنے کا ذریعہ خود صحابی کی واضح شہادت ہو سکتی ہے۔