بعض اوقات حدیث کے الفاظ میں «پہلے» یا «بعد میں» نہیں آتا، مگر دونوں واقعوں کا زمانہ معتبر تاریخی شہادت سے معلوم ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر حجامہ اور روزے سے متعلق روایات میں «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» اور روزے کی حالت میں حجامہ کے واقعے پر زمانی بحث کی گئی ہے۔
اگر کسی واقعے کا زمانہ قطعی یا معتبر طور پر بعد کا ثابت ہو تو وہ نسخ کے امکان پر روشنی ڈال سکتا ہے، لیکن پھر بھی یہ دیکھنا ہوگا کہ دونوں روایات ایک ہی حکم اور یکساں حالت سے متعلق ہیں یا نہیں۔
اس مثال کی فقہی تفصیل میں اہلِ علم کے اختلافات ہیں۔ محض دوسرا واقعہ مل جانے سے پہلا حکم لازماً منسوخ نہیں کہلائے گا؛ تاریخ، دلالت اور امکانِ جمع تینوں کا تجزیہ ضروری ہے۔