«فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»
پھر پہلی بیماری والے کو کس نے بیماری لگائی تھی؟
اس سوال سے یہ واضح ہوتا ہے کہ بیماری کا وجود اور وقوع کسی پہلے بیمار کی لازمی، لامتناہی زنجیر پر موقوف نہیں۔ جس طرح پہلا واقعہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر اور پیدا کردہ اسباب کے تحت ہوا، اسی طرح بعد کا واقعہ بھی اسی نظام کے تابع ہے۔
یہ استدلال دوسری روایت کے احتیاطی حکم کو ختم نہیں کرتا۔ اس کا مقصد علت و سبب کو مستقل اور غیر مشروط مؤثر سمجھنے کی غلط فہمی دور کرنا ہے۔ سبب کا وجود اور سبب کے لیے مستقل تاثیر ماننا جدا ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
محکم، مختلف الحدیث اور ناسخ و منسوخ
«فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»
پھر پہلی بیماری والے کو کس نے بیماری لگائی تھی؟
اس سوال سے یہ واضح ہوتا ہے کہ بیماری کا وجود اور وقوع کسی پہلے بیمار کی لازمی، لامتناہی زنجیر پر موقوف نہیں۔ جس طرح پہلا واقعہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر اور پیدا کردہ اسباب کے تحت ہوا، اسی طرح بعد کا واقعہ بھی اسی نظام کے تابع ہے۔
یہ استدلال دوسری روایت کے احتیاطی حکم کو ختم نہیں کرتا۔ اس کا مقصد علت و سبب کو مستقل اور غیر مشروط مؤثر سمجھنے کی غلط فہمی دور کرنا ہے۔ سبب کا وجود اور سبب کے لیے مستقل تاثیر ماننا جدا ہیں۔