«لَا عَدْوَى» کو اس معنی میں سمجھنا کہ بیماری سے متعلق تمام اسباب و احتیاطیں بے حقیقت ہیں، دوسری ثابت ہدایات کو غیر ضروری طور پر معارض بنا دیتا ہے۔ یہاں جاہلی عقیدے کی نفی ہے کہ ایک بیماری اپنے اختیار اور مستقل قوت سے لازماً دوسرے شخص کو بیمار کر دیتی ہے۔
بیماری کا سبب بننے والی ملاقات یا مخالطت اللہ تعالیٰ کی پیدا کردہ اسباب کی دنیا میں مؤثر بن سکتی ہے، مگر اثر کی مستقل خالق نہیں۔ اسی لیے ممکنہ ضرر سے بچنے کی ہدایت نفیِ عدویٰ کی ضد نہیں۔
تطبیق: اسباب سے حفاظت اختیار کرنا توکل کے خلاف نہیں، اور اسباب اختیار کرنے کو قطعی، مستقل تاثیر کا عقیدہ بھی نہیں بنانا چاہیے۔