«ظَاهِرُهُ الِاتِّصَالُ»
اس کی سند بظاہر متصل ہو۔
یہاں ظاہر کا لفظ جان بوجھ کر استعمال ہوتا ہے۔ اگر سند میں کھلا انقطاع نظر نہ آ رہا ہو لیکن تدلیس، عدمِ ثبوتِ لقاء یا کوئی دوسری مخفی علت بعد میں سامنے آئے، تو شروع میں ظاہری اتصال کا تصور موجود تھا، مگر تحقیق کے بعد حقیقی اتصال ثابت نہ بھی رہے۔
مثال: دو معاصر راوی «عن» کے ساتھ منقول ہوں؛ محض ہم زمانہ ہونا ہر حال میں حقیقی سماع کا ثبوت نہیں۔ سند بظاہر مسلسل دکھائی دے سکتی ہے، پھر بھی محدث کو ان کے باہمی لقاء اور طریقِ روایت کی تحقیق کرنی ہوگی۔
لہٰذا «مسند» کا لفظ «صحیح» کا مترادف نہیں؛ حکمِ صحت کے لیے مزید شرائط کی الگ جانچ ضروری ہے۔