متابعت کو سند میں موافقت کے مقام کے لحاظ سے دو قسموں میں تقسیم کیا جاتا ہے:
1. متابعتِ تامہ: دوسرا راوی پہلے راوی ہی کے شیخ سے وہ روایت نقل کرے، یعنی اختلاف پہلی زیرِ بحث راوی کی سطح پر ختم ہو جائے۔
2. متابعتِ قاصرہ: دوسرا طریق اس راوی کے شیخ سے اوپر کسی مشترک راوی، یا متعلقہ صحابی تک پہنچ کر موافق بنے۔
دونوں صورتوں میں مدد مل سکتی ہے، مگر یہ مدد یکساں قوت کی نہیں ہوتی۔ پوری طرح یکساں مقام سے دوسرے راوی کی تائید خاص راوی کے تفرد کو براہِ راست ختم کرتی ہے، جبکہ اوپر ملنے والی سند ایک بالواسطہ موافقت پیش کرتی ہے۔
اہم حد: مکمل یا قاصر ہونا متابعت کا مقام بتاتا ہے، ہر متعلقہ سند کے صحیح یا ضعیف ہونے کا خودکار فیصلہ نہیں۔