شیخ کا صرف «لا أذكره» یا «لا أعرفه» کہنا ہو تو اس کی شاگردی سے روایت قبول کی جائے یا نہیں، اس میں اہلِ علم کے درمیان اختلاف نقل ہوا ہے۔ زیادہ درست قرار دیا گیا موقف قبولیت کا ہے، بشرطیکہ شاگرد کی روایت قابلِ اعتماد ہو اور کوئی دوسری قادح علت نہ ہو۔
دلیل کا بنیادی ربط یہ ہے کہ مثبت خبر دینے والا کسی سماع کو یاد رکھ سکتا ہے جسے شیخ اب یاد نہیں رکھتا۔ شیخ کا اپنی یادداشت کے بارے میں لاعلمی ظاہر کرنا اس محفوظ سماع کی یقینی تکذیب نہیں۔
اس استدلال کو غلط طور پر یہ نہ بنایا جائے کہ شاگرد ہر حال میں شیخ سے زیادہ معتبر ہے۔ اگر شیخ کا انکار جازم ہو یا خارجی دلائل روایت کے خلاف ہوں تو حکم بدل سکتا ہے۔