«وَسَبَبُهَا أَمْرَانِ»
اس جہالت کے پیدا ہونے کے دو سبب ہیں۔
پہلی صورت یہ ہے کہ ایک ہی راوی کے کئی نام، کنیتیں، القاب یا نسبتیں استعمال ہوں۔ اگر محقق ان سب کو ایک شخص کی طرف جمع نہ کر سکے تو جس عنوان سے وہ کم معروف ہے، اس کے تحت اسے کوئی دوسرا یا نامعلوم راوی سمجھ سکتا ہے۔
دوسری صورت قلتِ روایت ہے۔ ایک شخص سے حدیث روایت کرنے والے بہت کم ہوں تو اس کی شناخت اور احوال کے بارے میں دستیاب معلومات محدود رہ سکتی ہیں۔ اس سے الوحدان کی بحث نکلتی ہے، اور نام مخفی ہونے کی صورت میں المبهم سامنے آتا ہے۔
ان دونوں اسباب کا حاصل ایک ہی نہیں: پہلے میں ناموں کو یکجا کرنے سے اشکال حل ہو سکتا ہے؛ دوسرے میں راوی کے بارے میں مزید مستقل معلومات یا نقدِ رجال درکار ہوتا ہے۔