مجہول العین: ایک نامزد شخص سے صرف ایک راوی روایت کرے اور معتبر توثیق نہ ہو۔
مجہول الحال: دو یا زیادہ اشخاص اس سے روایت کریں، لیکن اس کی عدالت کی معتبر توثیق نہ ملی ہو۔
یہ تقسیم شخص کی شناخت اور اس کے قابلِ اعتماد ہونے کے ثبوت کے دو مراحل سامنے رکھتی ہے۔ متعدد شاگردوں سے کسی حد تک شناخت وسیع ہوتی ہے، مگر تعداد بذاتِ خود عدالت کی سند نہیں۔
مثلاً ایک شخص سے دو معروف شاگرد حدیث بیان کریں، لیکن کسی ناقد نے اس کے احوال نہ جانچے ہوں: اس میں مجہول العین کے بجائے مستور کا مسئلہ ہوگا۔ اگر بعد میں معتبر توثیق مل جائے تو پہلے کا حکم نئے شواہد کی روشنی میں دوبارہ دیکھا جائے گا۔