«وَالْأَمْرُ الثَّانِي: أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ يَكُونُ مُقِلًّا مِنَ الْحَدِيثِ»
دوسرا سبب یہ ہے کہ راوی کی روایتیں کم ہوں۔
جب کسی شخص کی نقل کردہ احادیث کم ہوں اور اس سے صرف ایک ہی شاگرد روایت لینے والا معلوم ہو تو اُس کی پہچان کا دائرہ محدود رہ سکتا ہے۔ ایسے رواۃ کے بیان کے لیے الوحدان کی مستقل بحث کی جاتی ہے۔
یہاں ایک شاگرد ہونا اور کمزور ہونا لازم و ملزوم نہیں۔ محدود روایت سے معلومات کم ہو سکتی ہیں، لیکن قبول یا رد کا حکم مزید معتبر قرائن اور توثیق کے تابع رہے گا۔ اس لیے وحدان کا عنوان اپنی جگہ تصنیفی و تعارفی ہے، قطعی جرح نہیں۔