حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ وَنَحْنُ غِلْمَةٌ أَيْفَاعٌ، فَكَانَ يَقُولُ لَنَا: لَا تُجَالِسُوا الْقُصَّاصَ غَيْرَ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَإِيَّاكُمْ وَشَقِيقًا. قَالَ: وَكَانَ شَقِيقٌ هَذَا يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، وَلَيْسَ بِأَبِي وَائِلٍ.
ترجمہ: ابو کامل، حماد بن زید اور عاصم کی سند سے: ہم نو عمر لڑکے تھے اور ابو عبدالرحمن سلمی کے پاس آتے تھے۔ وہ فرماتے: ابو الاحوص کے سوا قصہ گوؤں کی مجلس میں نہ بیٹھو اور شقیق سے بچو۔ پھر واضح کیا گیا کہ یہ شقیق خارجیوں کی رائے رکھتا تھا اور ابو وائل نہیں تھا۔
«غِلْمَةٌ أَيْفَاعٌ» بلوغ کے قریب نو عمر نوجوانوں کو کہتے ہیں۔ «الْقُصَّاصُ» یہاں وعظ اور قصے بیان کرنے والے افراد ہیں، نہ کہ عدالت کے قاضی۔ تنبیہ کا محور مجلس کے علمی اعتماد اور نقل کی صحت ہے۔
«وَلَيْسَ بِأَبِي وَائِلٍ» راویوں کی تمییز کا فیصلہ کن قید ہے؛ مشہور تابعی شقیق بن سلمہ ابو وائل کو اس جرح کے تحت لانا غلط ہوگا۔