اسباقجرحِ رواۃ: تصحیف، تدلیسِ شیوخ اور تاریخی نقدکوئز

وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَا وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ مِنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ. قَالَ عَلِيٌّ: فَلَقِيتُ حَمْزَةَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَا سَمِعَ مِنْ أَبَانَ، فَمَا عَرَفَ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً.
ترجمہ: سوید بن سعید، علی بن مسہر سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے اور حمزہ زیات نے ابان بن ابی عیاش سے تقریباً ایک ہزار احادیث سنیں۔ علی کہتے ہیں کہ حمزہ نے بعد میں انہیں بتایا: میں نے خواب میں نبی ﷺ کو دیکھا اور ابان سے سنی ہوئی باتیں پیش کیں، تو ان میں سے صرف پانچ یا چھ ہی پہچانی گئیں۔

اصل خبر ایک خواب کا بیان ہے؛ یہ خارجی سندی تحقیق کے برابر نہیں۔ اس کی نسبت حمزہ کی بیان کردہ رؤیا کے طور پر محفوظ رکھی گئی ہے، نہ کہ نبی ﷺ سے بیداری میں حاصل شدہ توثیق کے طور پر۔

سبق کھل رہا ہے...

ابان کی روایات اور خواب کی حکایت

جرحِ رواۃ: تصحیف، تدلیسِ شیوخ اور تاریخی نقد

وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَا وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ مِنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ. قَالَ عَلِيٌّ: فَلَقِيتُ حَمْزَةَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَا سَمِعَ مِنْ أَبَانَ، فَمَا عَرَفَ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً.
ترجمہ: سوید بن سعید، علی بن مسہر سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے اور حمزہ زیات نے ابان بن ابی عیاش سے تقریباً ایک ہزار احادیث سنیں۔ علی کہتے ہیں کہ حمزہ نے بعد میں انہیں بتایا: میں نے خواب میں نبی ﷺ کو دیکھا اور ابان سے سنی ہوئی باتیں پیش کیں، تو ان میں سے صرف پانچ یا چھ ہی پہچانی گئیں۔

اصل خبر ایک خواب کا بیان ہے؛ یہ خارجی سندی تحقیق کے برابر نہیں۔ اس کی نسبت حمزہ کی بیان کردہ رؤیا کے طور پر محفوظ رکھی گئی ہے، نہ کہ نبی ﷺ سے بیداری میں حاصل شدہ توثیق کے طور پر۔