جرحِ رواۃ: استاد کی تصدیق، اختلافِ اسناد اور دعوائے سماع
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- روایت 72 میں «وَمَزِّقْ كِتَابِي» کے متعلق سب سے درست فہم کیا ہے؟
- قاضیِ واسط ابو شیبہ کی جرح کو ابو بکر بن ابی شیبہ پر لاگو کرنا کیوں غلط ہے؟
- صالح مُرّی کے بارے میں روایت 73 سے کون سا محدود نتیجہ ثابت ہے؟
- «كَذَبَ» کے ترجمے اور علمی توضیح میں کون سا توازن درست ہے؟
- روایت 74 میں شعبہ نے حسن بن عمارہ کے بارے میں دلیل کس طرح پیش کی؟
- احد کے مقتولین پر نماز کے متعلق روایت 74 کا بنیادی محلِ نقد کیا ہے؟
- اولادِ زنا کی نماز کے متعلق حکم نے شعبہ کو کس ماخذ کا ذکر کیا؟
- اگر ایک شاگرد استاد کے قول کو مختلف سند سے نقل کرے تو ناقد کا درست پہلا طریقہ کیا ہے؟
- زیاد بن میمون سے بار بار سوال پر مختلف شیوخ کی ترتیب کیا تھی؟
- متعدد اسناد کے فرق سے متعلق کون سا اصول روایت 75 کے مطابق زیادہ درست ہے؟
- روایت 75 میں زیاد کے متعلق عبدالصمد کا قول کس حیثیت سے نقل ہوا ہے؟
- «فَأَنَا لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ» میں «عَبْدُ» کی رفع کس مفہوم کو مضبوط کرتی ہے؟
- زیاد کا «مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسٍ ...» کہنا کس دعوے کے خلاف براہِ راست دلیل ہے؟
- امام نووی کے نزدیک «فَأَنْتُمَا لَا تَعْلَمَانِ» میں «لَا» کی کون سی دو نحوی توجیہیں ممکن ہیں؟
- روایت 76 میں زیاد کی دوبارہ روایت کے بعد ابو داود اور عبدالرحمن نے کیا فیصلہ کیا؟
- زیاد کے «أَتُوبُ» سے متعلق صحیح علمی فرق کیا ہے؟
- روایت 76 میں «حَدِيثَ الْعَطَّارَةِ» سے متعلق سوال کیا ثابت کرتا ہے؟
- روایات 72 تا 76 میں سب سے قوی براہِ راست سندی شہادت کس نوعیت کی ہے؟
- ایک سند میں استاد بدلنے اور دوسری میں صریح عدمِ ملاقات کے فرق کا صحیح بیان کیا ہے؟
- ان پانچ آثار سے جرحِ روایت کا قابلِ عمل طریقہ کیا بنتا ہے؟