پہلے تقابل سے معلوم ہوتا ہے کہ راوی کی تقویم نسبتی اور دلیل پر قائم ہو سکتی ہے۔ دو افراد دونوں اہلِ علم اور دیانت دار ہونے کے باوجود حدیث محفوظ کرنے میں برابر نہیں ہوتے؛ اس فرق کی بنیاد بار بار مقابلے میں ظاہر ہونے والی پختگی ہے۔
ایک ضروری حد یہ بھی ہے کہ زیادہ مضبوط راوی کے مخالف کسی کم متقن راوی کی ہر زیادت کو فوراً غلط نہ کہا جائے۔ پہلے دیکھا جائے گا کہ فرق کیا ہے، دوسرے طرق کیا بتاتے ہیں، اور موافقت یا مخالفت کتنی مستحکم ہے۔