لَا شَكَّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِي ذَلِكَ لِلَّذِي اسْتَفَاضَ عِنْدَهُمْ مِنْ صِحَّةِ حِفْظِ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِتْقَانِهِمْ لِحَدِيثِهِمْ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ عَطَاءٍ وَيَزِيدَ وَلَيْثٍ
ترجمہ: اس فرق میں اہلِ حدیث کے نزدیک شبہ نہیں، کیونکہ منصور، اعمش اور اسماعیل کے صحیح حفظ اور اتقان کی شہرت پھیل چکی تھی، جب کہ پہلے تین کے بارے میں یہی درجہ ثابت نہ تھا۔
اسْتَفَاضَ یہاں ایسا معروف اور پھیلا ہوا علمی مشاہدہ ظاہر کرتا ہے جو متخصصین کے مسلسل تجربے سے حاصل ہوا۔ مقصود محض مشہور ناموں کی تقلید نہیں، بلکہ اہلِ حفظ کی روایات سے موازنہ اور ان کی ضبطی شہرت کی بنیاد واضح کرنا ہے۔
امام نووی کے نقل کردہ ناقدانہ شواہد میں امام احمد بن حنبل کا یہ تقابلی قول بھی ہے کہ منصور، اسماعیل بن ابی خالد سے زیادہ أَثْبَت ہیں۔ یہ مخصوص ضبط کا تقابل ہے، دوسرے راوی کی ہر روایت کو رد کرنے کا حکم نہیں۔