راوی کے حذف کو سمجھنے کے لیے سند کی سمت متعین کی جاتی ہے: مبدأِ سند مصنف یا بعد کے ناقل کی طرف ہوتا ہے؛ سند کی بالائی طرف بڑھتے ہوئے تابعی، صحابی اور پھر نبی ﷺ تک پہنچنے کا سلسلہ آتا ہے۔
«فَالسَّقْطُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ مَبَادِئِ السَّنَدِ مِنْ تَصَرُّفِ مُصَنِّفٍ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ أَيْ الْإِسْنَادِ بَعْدَ التَّابِعِي، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ»
سقوط کبھی مصنف کے تصرف سے سند کے شروع میں، کبھی تابعی کے بعد اس کے آخری حصے میں، اور کبھی دوسری جگہ ہوتا ہے۔
اس سے معلق، مرسل اور سند کے درمیانی سقوط کی اہم صورتیں الگ ہوتی ہیں۔ ایک مزید تقسیم یہ بھی ہے کہ سقوط واضح ہے یا خفی؛ یہ فرق بعد میں تدلیس اور ارسالِ خفی کے لیے اہم ہوگا۔