اس بحث کا ایک دقیق اصول یہ ہے کہ دو راویوں کا معاصر ہونا، ان کی ملاقات ثابت ہونا اور خاص حدیث کا سماع ثابت ہونا تین جدا مراتب ہیں۔ ایک درجہ ثابت ہونے سے دوسرے کا ثبوت خودبخود نہیں نکلتا۔
بعض ائمہ کے نزدیک اتصال کی جانچ میں معاصرت کے ساتھ لقاء کا ثبوت یا قوی امکان خصوصاً ایسے راوی کے لیے اہم ہے جس کی تدلیس معلوم ہو۔ اگر مصنف کا مقصد کسی روایتی مکتبِ تحقیق کا بیان ہو تو اس کے معیار کو بھی اس کی اپنی شرائط کے ساتھ سمجھنا ضروری ہے۔
تطبیق: دو محدثین 200ھ میں زندہ تھے — صرف معاصرت۔ 198ھ میں دونوں کی ملاقات کا ثبت مل گیا — لقاء۔ استاد کی سماع فہرست یا صریح «حدثنا» سے مخصوص روایت کا حصول ثابت ہوا — خاص روایت کے سماع کی دلیل۔ اس ترتیب کو الٹنا اتصال کے فیصلے میں غلطی پیدا کرتا ہے۔
عدمِ لقاء کے معتبر شواہد میں ائمۂ نقد کی صریح نفی، سفر و قیام کے حالات اور دوسرے محفوظ طریق میں موجود واسطہ شامل ہیں؛ کسی کتاب میں ملاقات کا ذکر نہ ہونا تنہا قطعی ثبوت نہیں۔