مرسل روایت میں اکثر ذہن فوراً اس خیال کی طرف جاتا ہے کہ محذوف صرف صحابی ہوگا۔ لیکن بعض تابعین دوسرے تابعی سے بھی روایت کرتے تھے، اور بعض روایات میں متعدد واسطے ہو سکتے ہیں۔ لہٰذا محذوف کو ہر حال میں صرف صحابی فرض کرنا درست نہیں۔
پہلا احتمال: تابعی نے براہِ راست ایک صحابی سے سنا ہو مگر اس کا ذکر نہ کیا ہو۔
دوسرا احتمال: تابعی نے دوسرے تابعی سے سنا ہو، جس نے صحابی سے روایت لی ہو۔
تیسرا احتمال: کسی اور واسطے کا مزید سقوط بھی ہو۔
نتیجہ: صحابۂ کرام کی عدالت اپنی جگہ مسلم ہے، مگر اگر محذوف میں تابعی یا دوسرا نامعلوم راوی ہو سکتا ہے تو محذوف سند کی بابت تحقیق لازم رہتی ہے۔ یہی مرسل کے حکم میں اختلاف کا بنیادی علمی سبب ہے۔