جمہور محدثین کے نزدیک صرف مرسل سند کی بنیاد پر حدیث کا اتصال اور حجیت ثابت نہیں ہوتی، کیونکہ محذوف راوی مجہول رہتا ہے۔ یہ حکم روایت کی پیش کردہ سند کے متعلق ہے؛ دوسرے معتبر طریق سے اس کا متن ثابت ہو سکتا ہے۔
امام مالکؒ اور امام ابو حنیفہؒ سے مرسل کی قبولیت کا موقف مخصوص شرائط اور راویوں کے احوال کے ساتھ منقول ہے۔ دوسری طرف امام شافعیؒ کے منہج میں مرسل کی تقویت کے لیے دوسرے مستقل طریق، صحابی کا قول یا دیگر مؤثر معاون دلیلیں زیرِ بحث آتی ہیں۔
لہٰذا مرسل کا حکم بیان کرتے ہوئے دو باتیں الگ رکھنی چاہییں: اس ایک سند کا منقطع ہونا اور دوسری تائید ملنے کے بعد حدیث کا قابلِ احتجاج ہونا۔ اختلاف کو محض دو متضاد نعروں کی صورت نہیں دی جا سکتی۔