كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِسْوَرٍ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ الْقُدُّوسِ الشَّامِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبِ، وَغِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، وَأَشْبَاهِهِمْ مِمَّنِ اتُّهِمَ بِوَضْعِ الْأَحَادِيثِ وَتَوْلِيدِ الْأَخْبَارِ
ترجمہ: عبداللہ بن مسور ابو جعفر مدائنی، عمرو بن خالد، عبد القدوس شامی، محمد بن سعید مصلوب، غیاث بن ابراہیم، سلیمان بن عمرو ابو داؤد نخعی اور ان جیسے وہ لوگ جن پر حدیث گھڑنے اور خبریں وضع کرنے کا الزام تھا۔
وَضْعُ الْأَحَادِيثِ کا تعلق جان بوجھ کر روایت گھڑنے سے ہے، جبکہ تَوْلِيدُ الْأَخْبَارِ یہاں نئی منسوب خبریں تراشنے کا مفہوم دیتا ہے۔ یہ نام اصل عبارت کا حصہ ہیں؛ ان کو حذف کرنے سے امام مسلم کی مثال اور ان کا مقدمہ نامکمل رہتا ہے۔ امام نووی نے واضح کیا ہے کہ یہاں مذکور عبد القدوس شامی سے مراد عبد القدوس بن حبیب ہے؛ اسے عبد القدوس بن الحجاج کے ساتھ خلط نہ کیا جائے، جسے انہوں نے ثقہ قرار دیا ہے۔ محض نام کی مشابہت سے ایک شخص کی جرح دوسرے پر منتقل نہیں کی جاسکتی.