وَكَذَلِكَ مَنِ الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْمُنْكَرُ أَوِ الْغَلَطُ أَمْسَكْنَا أَيْضًا عَنْ حَدِيثِهِمْ
ترجمہ: اور جن کی روایتوں میں منکر یا غلط کا غلبہ ہو، ان کی روایات سے بھی ہم کنارہ کرتے ہیں۔
پہلے گروہ کے متعلق وضع کا الزام زیرِ بحث تھا؛ یہاں دوسرا سبب اکثرتِ غلط اور مناکیر ہے۔ راوی دانستہ جھوٹا نہ ہو تب بھی اگر روایت کا غالب حال قابلِ اعتماد نقل کے خلاف نکلے تو اس سے صحیح کے لیے استدلال نہیں کیا جائے گا۔ اس فرق سے «متہم»، «کثیر الغلط» اور ہر معمولی غلطی کرنے والے راوی کو ایک حکم میں جمع کرنے سے بچا جاتا ہے۔
امام نووی نے اس شاذ اجازت کا رد بھی کیا ہے جو بعض لوگوں نے ترغیب و ترہیب کے لیے حدیث گھڑنے کے بارے میں دی تھی۔ ان کے استدلال میں رسول اللہ ﷺ پر عمداً جھوٹ باندھنے کی عمومی وعید شامل ہے؛ نیک مقصد وضعِ حدیث کو جائز نہیں بناتا۔